原作：sensxsxsx
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文化大革命后实行了土地承包制，民间有了私地不过生活还是很穷，在那物质匮乏的年代简单的农产品就能当做完整的商品流通，第一个听老辈讲的故事就由此开始....

　　二指宽

　　听老人们说，那时穷，有的人就把家地里种的花生炒熟放在蓝字里沿街叫卖，当时有个老人就经常挎着篮子卖熟花生，价钱是一毛钱一大把，你没听错是论把的就是那老人用手抓，不过当时的风气还不错，所以做生意的都是很实惠不存在欺诈
　　当时都是土路，农村到处都是大坑，村和村之间都是那种一米多宽的村间小土路连通着，路边长着各式各样的数，杜梨树，柿子树，皂角树，老榆树，样式多了（现在就他妈一种绿化的柏树，真不如从前的生态环境）不经意间，有些树龄几十年的的树下就是一座坟，好多坟都平了，眼睛看不到了，其实到处都是，当时农村几乎没电，别说晚上一道傍晚街上的人都很少了，村外的旷野和小土路上出来了乱七八糟的树和荒坟几乎没人，只有几声狗叫能加人感觉到附近有村子

　　那位卖熟花生的老人有次卖了一天也没卖完，到了傍晚他就赶路回家，那时没有交通工具走着走着天很快黑了，那老人走在小土路上不知不觉加快了脚步，那时赶夜路的人要是能遇上同行的赶路人绝对是幸事，但是他过了一棵又一棵树，一座又一座坟，脚下的土路更是一高一低，那时夜路难走也都怕遇上脏东西，忽然他听到了些哭声，仔细听了哭声就在前面不远处，有个女人穿着白衣服带着孝帽坐在路边，那老人越走越近看到了那种情景也累了，不由得上前劝劝，天才刚黑，想着是哪家的丧事刚完，主家还在难过，那时的人善，丧事也是很正式很多规矩，弄上一整天不稀奇，所以那老人到了那女人边上就说：老亲（当地对生人的俗称），节哀啊，现在不早了就你一人哭坏了身子就不好了，起来吧，那女的不在出声，老人去拉他，边拉边说快起来回家吧，一拉女人就起来了，那女人转过身就对老人笑，在那孝帽里女人长长的头发包裹着只有二指宽的脸，老人一看转身就跑，半篮子花生都扔了一地，老人在前面跑，二指宽在后面追，跑了很远，老人看到有处光亮就大喊救命，这处光亮是附近打井的人，看到老人跑来跑几步就摔跌鼻青脸肿的都觉得奇怪就都赶忙过去，打井的工人都去了救起老人，有人递水，有人给他止血，平静了一会大伙就问缘由，可是老人吓破了胆，总是没说出话，再后来有人请村里医生，医生到了给他扎扎针，下下黄酒老人才开了口，只说运气低了，遇上了二指宽，没丢命就不错了，（我们哪里都把撞鬼称运气低），老人那有新坟吗，大家都说没有，村里的医生说晚上看到路边坐着人面朝外八成不是人面朝路的绝不是鬼，又问了老人那人面朝哪，老人说面朝外。。。老人就在工地上住了一晚，第二天才走，后来再也没人见他卖过花生。。。。。。。。。

扎纸人纸马本是人对死者的祭奠和哀思更是一种精神寄托，但是总有些人犯忌，接着说说这条故事吧

　　隔壁村有家人特别不讲理，那时农村的队里分土地，每家土地和土地之间是有界限，多半是埋石做记号。不讲理的这家人在村里横贯了，就私动地界碑，他的邻居知道他是那种不讲理的人，人家倒也没怎么计较，到时那家不讲理的人得寸进尺不断地私动地界，土地是农民的命根子，人家忍无可忍就和他大吵一架，他到好，叫他家里的人都到去威胁人家讲理的最后大大出手经村里协调才罢但是两家结下了梁子，说是结了怨讲理的人到没什么那家人却记恨了起来，事情早晚要出。

　　有年冬天，不讲理的那家人盖房子，农村宅基地也有界限，他们合计着多出一米的宽度，就去欺负人家老实人，人家家前面是四仗空地没盖房只有后面的上房，他们又动了地碑强行占了人家一米多宽度的，这下人家更不干了坚决和不讲理的那家人论理。结果可想而知，又闹到村大队，不讲理的那家房子也放着没盖，但是怒气冲天，为了泄愤，竟然把给死人的纸马纸人放在人家院子里，老实人气的病了一场。

　　这天村里过一个道士，经过老实人家的时候进去讨碗水喝，老实人见是道士便以礼相待还做了饭招待，边吃边聊，说着说着就说出了纸人纸马那事，道士言，观你面相在此住不了多久了，不如顺天应人的好，要一米就给他一米，你家那一米也不是什么好地，你命里就没那块地，观他家将来老的老小的小。说完道士说我在你家住上，纸人纸马交给我，晚上叫你干啥你干啥听我指派，吃完了就睡了。

　　到了晚上，道士吩咐家主今夜11点去找口枯井你跳进去开始向下挖挖出胶泥后再到村东头的坟地找我，只能找，不能叫。更不准出声，找到我就默默到我身边，我作什么你做什么，吩咐完就分头行动了

　　老实人按道士的吩咐找到村里一枯井，跳进去，战战兢兢的挖了好多胶泥，挖完就往村东头坟地跑，到了坟地没见道士，本想喊，忽然想起道士的嘱咐，就在坟地里一处一处的找，找了很久没找到正在着急忽然看到有火，就跑过去，还是按照道士说的，不敢出声，但是看到的还是吓了老实人半死

　　道士面无血色像木头人一样有规律的跪拜，道士正前方是一座老坟，见到这景色老实人愣了愣也按道士的嘱咐开始跪拜，就那么一直拜，过了好久老实人恍惚觉得坟头儿上的土大面积的在动，道士就恢复了意识，拉起老实人便走，按照嘱咐一路上都没说话只是赶路，到了村里，道士说可以了，老实人想问却见道士形色匆匆的到那家不讲理的人家门前告诉老师人，用阴泥（胶泥）封住那家人门上所有的缝隙，老实人照做，完事了道士就带着老实人回到家的院子里把纸人纸马对着那家恶人方向烧掉，做完后道士吩咐，明天把一米宽的地送给那家人，说完就径直去睡觉了。

　　第二天老实人照做，那家恶人当然很高兴的接受，接下来就是盖房子，不就崭新的房子就在农村里格外显眼的矗立着。怪事也随着一件一件发生，他家的大儿子和小儿子在取暖时中煤毒死了，就剩下一个小孙子，俩儿媳妇一个疯了在农村头吃苹果被打死了，还有一个干脆改嫁了，就像那道士说的，他们家老的老小的小就是没有年轻人，而且过了几十年，他们家还那样老的老小的小
　　听说2004年那道士又出现了，说出了一切，还说他们家老的老小的小的劫难是天灾，还要持续九年，但是道士当年看不惯他们欺负人，把劫难提前了九年，现在就是来做法给他们化灾的。
　　老实人在做完法的第二年就去县城卖腐竹，到了现在在他们村里开了间腐竹生产厂，场地是村里给他换的，他家的的宅基地被村里规划成了老年健身区，在村里的老年健身区里也是老人和孩子经常在那玩，也是老的老，小的小。。。。。。

　　这条故事不算太精彩，但是是绝对真的事情

部队和大蛇

　　文化大革命期间除了革命的战火烧遍全国，还有群人却不理会这些到处找风水，而且还是上边派的有特殊工作证。民间传言传的沸沸扬扬驻马店的山上大风水，后来一大批南方的术士就到了（驻马店那的叫法是南蛮子）。

　　南蛮子到了后到处打井开山凿隧道，有人说是为了定风水，有人说是为了破风水，又过一个多月，部队也到了，传言说找到了天大的风水，半面山都被右部挡住，下面是隧道口，有解放军把守，不时还能听到隧道里的巨大动静，晚上少有人敢出来，有天村里的支书去看热闹，到了隧道口就和部队的人聊起来，说着说着就说想进隧道看看，不对的人不同意，支书就和村民起哄，说万一坏了祖上风水怎么办，说就是看看，万一有问题了就去北京上报毛，似乎部队的人对毛很敏感，再加上村民的起哄，部队的人就说行吧，你就进去看看吧，只有你一人能进去看，看完了由你给村民讲讲。支书满意的答应着，就在众目睽睽之下，在部队人的指引下走进了油布盖着的巨大隧道里，刚进去还能听到支书的笑声和说话声，就在人们期待着神秘的时候，一声惨叫从隧道里传出来，村支书就被吓疯了，前前后后不到十分钟的时间，活生生的人吓疯了，看着发疯的村支书，部队的人好像都很淡定。
　　疯后的村支书每天疯疯癫癫，嘴里就一句话，有大蛇有大蛇
　　现在这支书还活着，还是疯子，太多人知道村支书的事了，这个可以百分百的考证还多在场的人都还活着，只是有人说隧道里是条龙，普通人福分不足见不得真龙要不就要被克命
　　也有人说是条巨大的蛇，风水蛇，到现在也不知道部队是护风水还是破风水，后来部队就走了，隧道也炸了，只是在那年代，国家也是分好几个派别，部队是谁命令去找风水的也不知道

保家仙儿

　　旧社会时没有像样的的交通工具，去哪都是靠脚力，那种效率可想而知，慢的很啦！我听我爷爷说说，我爷爷的爷爷有次在开封做生意，离我们这400多里地，做完了生意拿了钱就起身走人，带上干粮水，就顺着路走，由于是一个人路又远，所以刀剑也带着，现
在想想也还是不安全，不是怕盗匪，是路远人稀少，那年代怪事多，我爷爷说他的爷爷没做过亏心事不怕鬼缠着，身体好也不怕鬼上身，就是路上荒坟树林多没人烟心里怕，只说他知道的路上就有一片地经常有鬼打墙，还有鬼唱戏。鬼唱戏就是说，你在路上都没什么人烟，你也不敢休息，走到一处地你看到好多人在看戏，你就借着唱戏歇歇脚，不知不觉就和周围人聊起来，那时候人善，赶路的人也多，就有人借给你席子胶泥睡下，或是请你去他家过夜再或者戏班子的人给你说都是跑江湖的相互照应下收留你一晚，你醒来后就睡在坟地里，这种事多了。他也怕不过也没办法只有鼓着一身正气赶路了。有时遇上驿站也不敢轻易住，谁知道开店的都是什么人，荒郊野外的，有时谁知道是不是人。他出了开封天就黑了，一人走小路周围很静真的很渗人，走着走着眼看不远出就是片荒坟，这时他要往东走绕过荒坟，忽然又盏红色的灯笼在他的西面升起来，灯笼很柔和，他的直觉是跟着灯笼走，走着走着也不觉得害怕了，索性放下警惕，跟着灯笼一直走，四天后到的晚上平安的到了村里，而且和灯笼一起进的家门，进了屋子灯笼就不见了。看风水的人说，这灯笼是我爷爷的爷爷在开封请的保家仙儿，和他有缘才保的一路平安，现在保家仙儿就在家里，他再出去保家仙儿也和他一起。

四顶红帽


　　旧社会是是一个独特的社会，可以说鱼龙混杂，看相算命的也不都是仙风道骨，现在这种人少了反而很吃香，旧社会时那种人真的很多。那时人都穷，也没什么娱乐项目，有的人是饿了干脆就在土墙下晒太阳，要饭的人不少，但是有种人很奇特，就是疯疯癫癫语无伦次的要饭的，总是问非所答，却总能言中，却又爱妄言，总之无法沟通，所以很多人对他们很不屑。我奶奶说她小时候和她妈妈去赶集，路上就遇上了那种人要饭，奶奶的妈妈讨厌他们，赶他们走，有一个对着奶奶的妈妈边笑边说，你的儿子将来要戴四顶红帽，说完像小孩子一样叫着笑着的跑了。奶奶的妈妈说，他们说的一定准，又对着奶奶说，你哥哥将来的官不知道多大，要戴四顶红帽。几十年过去了，奶奶说她还清晰的记着那一幕，不过奶奶的哥哥没有做官，那年代考上了师范，后来留在了北京，家里给他定的娃娃亲结婚没几天他们就协议离婚了，再取的媳妇没几年就和人通奸，被他抓到后就离婚了，再后来他和他的学生结了婚，十几年后他的妻子中煤毒死在了北京，再后来又取了他现在的老婆。他的工作挺顺利的，就是一辈子结了四次婚，奶奶说谁也没想到四顶红帽的含义竟然是他结了四次婚，不过除了婚事，人家的其他方面都很顺利，子女也大都顺利。只是现在的农村也很少有那种疯疯癫癫的算命先生了。

猫惊尸


　　农村办丧事最忌讳猫惊尸，除了吓人还压运。农村埋人时总要放上几天再下葬，工人们瞻仰和道别，也就是入殓前。这种时候由于特殊的原因，只要天猫（就是猫头鹰）地猫一起出现，天猫叫，地猫也叫（有的说地猫跨国尸体）尸体就能起来，很是吓人，当然，也有办法对付，就是赖皮草干透后，弄成草球扔他，就能解决毛惊尸，传说百试百灵。有个村子里办丧事，那家死了老太太，就在入殓那天，不知道哪来的几只天猫总在叫，弄得人心惶惶，主家也尽力安慰帮忙的人，就在这时不知道哪来的夜猫冲了进去，就在众目睽睽之下，农村人信那种事，空气就凝结了，人们都在等待着发生什么，果然，片刻功夫，就出现了猫惊尸，老太太慢慢的做起来了，这下可炸了锅了，哭的闹得啥都有腿快的早跑了，孩子的哭声，大人的叫喊都连城一片，整个就是轮了套了。主家和几个帮忙的人到时相比冷静了些，乱来一阵子区域稳定后，主家和那几个帮忙的人试着去看看，到是见到老太太很慈祥，还显得有些疲惫，惊人的是老太太慢慢的走到桌子旁坐下，这和毛惊尸区别太大，终于有人找来了草球，帮忙的人指着扔去，被砸到的老太太毫无感觉，反倒是说了句，儿啊，我要喝水，这时人们慢慢理智了好多了，叫了她，她也答应了，问了好多问题也都答得严丝合缝，这时主家到是答孝子，不管那么多，就去给老太太倒水，喝了水老太太还要吃饭，众人看着都傻了，不知道要演哪出事后很多人问，老太太是不是做梦了，在鬼门关徘徊，老太太说并没有做梦，就是觉得身子被电到了，头差点炸开，才醒了。老太太起来又活了仨月才死，他的儿子特意等到尸体发紫，并用天猫地猫又试后才下葬，下葬时尸体都有些腐烂了。

文化大革命后实行了土改，农村都有好几亩甚至十几几十亩地，浇地就是个人责任了，所以农村的各大队支部都开始打机井，有些还建起了机井房，浇地是一家一浇，总有人轮到夜里浇地，就因为农村的好多夜里一人浇地，所以浇地的怪事就多了起来

梦生子

　　早些年的时候难产死的孕妇不能入葬，只能简单埋在河边而且肚子上要放上二斤盐镇着，要不然就能产生尸变，嘴裂开到耳朵根甚是恐怖，要有人在傍晚或是夜间赶路，遇上这玩意儿，它就会跟在你身后走着，到了阴气重的地方就拍你肩膀，你若回头它就瞬间咬去，我们这把这叫做梦生子。有个人赶集卖鲜桃生意好走得晚不免赶了夜路，走到村西的河边一处阴冷地本能的打起警惕心，顺着河急匆匆的走，走着走着感觉身后有人跟着警惕心就更盛了，忽然有人拍他肩膀，卖鲜桃的人根据自己多年走夜路的经验本能的不回头，后面的就再拍，卖鲜桃的就是不回头，就这么的卖鲜桃的就被一直拍肩膀拍了几里地，出了河境才恢复。后来卖鲜桃的说是桃和桃枝桃叶辟邪才没有迷了心智，要不然迷了心智就凶多吉少了，那次后他再赶集卖鲜桃总是要多少剩下一些在框低，离他几米远就能闻到桃树的味道。后来他是我们村的村支书，一九九九年去世的。

夜半浇地


　　农村浇地都是打的机井抽水浇，地上摆的管子我们这俗称“地龙”，不过浇地的管子尽管出水很大，但是一大片地都要浇透效率还是很慢的，一家浇完了记下用电数目交给下一家浇，就这样排着。一般来说我们这六十亩地左右一口井，很自然就有人白天浇，有人晚上浇。那年代很少什么娱乐项目，晚上一个人去浇地也没什么，一次有户人家去浇地就是在后半夜，空旷的田地里都是庄家还有零零散散的散布些长在庄稼地里的歪脖子树，除此之外就是潺潺的水声了，这人浇地到了凌晨有些睡意，忽然有人喊跑水了！跑水了！（跑水就是水流到别人家的田里了）他听到声音就醒了，觉得是村里的人善意提醒也没觉得什么，就顺着声音的方向赶快去查看。一个人在田里跑，踩着庄稼的声音格外响，跑着跑着忽然双脚不挨地的飘起来，速度还很快，就像是俩人在抬着他，飘了几十米就停下来人后重重的摔在地上，这下可把他吓坏了，人还没反应过来就听到又有人说话，赶忙抬头看，是四个人从这过，这时候见到有人就像遇到了救星，不管太多只管喊人，边喊边往那群人的方向跑。这四人问他怎么了，他也没说刚才的事，就这样就聊起来闲话了，毕竟说闲话能叫人放松，平静了后去才发现那几个人的打扮有些怪异，聊着聊着就觉得烦躁，甚至不想听到他们的声音极力的想挣脱，那几个人也是自顾自聊，忽然就要邀请浇地这人去看大戏，这人极力推脱，那四个人就抬着他拉着他前行，说了很多古怪的话，还说很多邻村过世人的名字，浇地的人忽然坚定了起来坐在地上就不起来，脚把地上的土都蹬出了个坑，这时鸡叫了，那几个人也消失，他就坐在井边，再走一步就进井里了，这人到现在不过五十多岁，还经常讲他的这段经历其实浇地的事多了去了在此也不能一一讲述，民间很多怪事还都是能考证的农村田地里为什么有树，其实还是那样，树下就是坟，而且一般来说，树龄和坟的时间基本一样。

作者：随便2015Lv4时间：2015-12-2916:57:00
　　楼主好文采，我有一个亲身经历与你分享一下，与鬼怪无缘但绝对称得上奇闻，事情源头很长，我就说重点吧，十几年前，我一个朋友外地回来告诉我们几个伙伴说:把一个小八仙桌四角朝上在，桌面下方放一个大海碗，碗中八分水碗上十字交叉一双筷子，……三男一女分别用相同手臂的手指按住
　　桌腿，一个小时吧桌子自己竟然转动起来，如果我不是亲自参与我会以为天方夜谭，另外当时四个伙伴有三个是怀疑的不信的不存在作弊的可能，我们是发小恶作剧排除，当时我还试着往后拉感觉有一股力道往前走，还有我们同时换手臂桌子立即反转，……这么多年我问了好多地方无解，请原谅我的表述

“捉精”


　　旧社会那时候人都很穷，不过那时的集还是很大的，，年糕，油条，水果，糖人，米面，扫帚，擀杖，犁头，卖艺的，打铁的，算命的，说书的，卖药的，写字的，多了去了，听老辈人说，他们小时候的集市热闹极了，比现在的超市开业还热闹有年村里开集，四面八方的人都去赶集，天还未亮，摆摊子的人就不少了，熙熙攘攘的街上早上就有些热闹的味道了。有家是炸油条的，支起火炉添上碳架上油锅，不一会那熟悉的味道就隐约能闻到了。那时的油条出锅后要用柳条穿起来，是传统做法，这家主人就叫他家孩子去附近的柳树上弄些细的柳条回来，小孩子赶集兴奋也高高兴的去了。当时的农村里几乎都有大坑，坑里都是没家没主的树木，柳树自然很常见，小孩很快就找到了这种地方，那时的的孩子爬树都两下子，三下五除二的就上去了，正在专心拉柳条就无意间听到有说话声音，他在树上看到坑里有一处大水洼，声音就从哪出来的，一条鱼的头探出水面四处看了看，有个声音问他；有人没有？鱼摇摇头说没有！沉浸几秒的时间，忽然，猛地一下子从水里跑出一驾马车迅速的站到坑外的路上，车头正对着集市，马车里下来一个白衣服老头儿看了看水洼，水洼里那条鱼点点头，随后就变成一个长工模样打扮的人，跑出大坑上了路给白衣服老头牵马。炸油条小子在树上看的清清楚楚，拿了柳条就迅速回去了到了下午，集市上热闹非凡，叫卖声连成一片就像过年般热闹，白衣老头和长工也像没见过世面的乡巴佬，见什么看什么但是不买，不觉就走到了油条家的摊子，白衣服老头看的稀罕正要问，拿着柳条的小孩子就认出是他们，大叫说；他们不是人，是从水洼里跑出来的，长工是条鱼变得，白衣服的是从水里赶马车出来的，我早上在柳树上看到的。这一说这老的就被人围起来，白衣服老头也没说话任人评说，但是他越是不说话人们就越是觉得蹊跷七嘴八舌都在议论，不觉间过了好久，白衣服的说；都这么久了，给我喝口水吧，油条家主人就给他碗水，那白衣服的喝了后没咽下去，对着天空大口的吐，吐完后就下起了大雨，好好的集市散了，人们四处躲雨，白衣服的见没什么人了，白衣服老头儿就动手杀了长工，长工瞬间就变成了一条死鱼身首异处，鱼头就有水桶那么大。白衣服老头儿转身就走，在这么大的雨中却意外的遇上了一位赶路的道士，相互看了看，白衣服老头撒腿就跑，道士手里拿出条龙，龙就开始去捉白衣服老头儿，那老头跑了没多远就现了原形，是一只有架子车般大小的老鳖精，顺着势就进了农村的麦秸座，麦秸座太多了，不好找，道士也见他未做恶就收回了龙，老鳖精算是躲过一劫，不过还是被龙气伤到了。事后道士在我村里说，那些精怪是吸了村外古冢的邪气才成的精，不过将来他不敢再来了，村里有了龙涎能镇住精怪，还说一个甲子后黄河发水，那时鳖精将会被再次冲到村里，那时要是见了就不要再伤它了。（麦秸座就是小麦的秸秆成堆的垛子，那时的麦秸座太多，一个村大大小小的麦秸座，三四米高能连着好几里）

古冢

　　我们村外有处不知道什么年代的冢，文革期间平坟破四旧的时候这冢也没能幸免于难，那时候砸庙宇，拆神像，打到一切牛鬼蛇神，革命之火也把鬼灵精怪烧的不要不要了，农家的坟地一出一出被平掉用来开垦耕地但是，冢特别大，大概为了革命效率吧，没有彻底铲平，但是还是把这古冢的围墙砸掉，树都推到，庙和庙里供奉的不知道是谁的像，也都用雷管爆破炸掉，后来就只剩下了这“土冢”了，这冢荒了后就有很多小孩子在土冢上玩，从上往下滑相互推着玩时间久了就形成了一个大土坡，上面长有些杂草还有蛇还有野猫和猞猁，那时没什么娱乐项目，也经常有人去哪里捉蛇捉野鸡的，小孩子们也不怕，总是成群成群的去看热闹或是去玩，土坡脚下是一颗不知道多少年柿子树，很粗很大枝繁叶茂，长在土坡脚下也临着路所以并没有被“革命”掉，也经常有人在树下歇脚，这树以前就是冢内庙口的树，尽管晚上这里还是有些阴森，倒是也没出过什么怪事。只要不是农忙时节，农村到了中午大部分还是要睡午觉，树林里果园里机井房小土路菜地还有那大柿子树到处都静悄悄的，但是天生爱玩的孩子总是在这时出去玩村里有一个小孩子对他的小伙伴说他要成仙了能飞，小伙伴不信当即要要他飞来看看，那小孩子说只有到那柿子树那才能飞，俩人约好了就在静悄悄的晌午去了柿子树下“修仙”。高大粗壮枝繁叶茂的不知道少年的柿子树下，那小孩子找准了他经常坐的地方就闭上眼睛等着飞起来，大概过了一会，那小孩儿就有点动静了，接着就真的飞起来，小伙伴看的目瞪口呆。只见那小孩儿飞起来离地几米就又慢慢落下，又再次起飞，如此的往返着，看着看小伙伴慢慢走近，到了树下竟然也飞起来，和那小孩儿飞的一样，上上下下，就那样他们完了很久才走。到了村子里，他们的家人找不到他们正在着急，见到他们回来就破口大骂，没一会，俩小子的哭声就在村里响起来了，毕竟是小孩子，没一会就说出了他们的经历。那年代怪事还是很多的，大人们警惕心很高，就集结了村里好多人都去看个究竟，无所事事的人闲着也是闲着就去百十号人，到了柿子树下大人就要俩小孩子表演飞升，俩小孩子倒也淡定，用他们晌午的办法和方位，很轻松就飞升了，只是还是上上下下的，大人们倒也没觉得多稀奇，只是仔细观察树上，忽然有人大叫，大蛇大蛇快快人都定睛看了不由得倒吸口凉气，果然是两条红黑相间的花纹大蛇，活生生的两条盘在树上，张开大口对着树下的小孩儿吸，可能是人的体重比猫啊狗啊的要重的多，所以吸到几米高蛇没力气了就松了口，谁知道他们不走，蛇就继续吸，正在飞升的小孩子被大人飞快的救走，人们把树围起来商议着怎么办。那么大的蛇是灵物也不知道经历了多少年才长那么大，不好随随便便杀死，（那时人都信这），最后人们商议决定，驱赶大蛇，把柿子树砍了，于是众人找来拖拉机的柴油架起干柴烧起来，火刚着就盖上湿草熰出滚滚浓烟，烟越来越大把树都给淹没了，过了很久很久火停了也到了傍晚，看树都给熏成黑色，好多叶子都卷起来了，人们仔细看也没发现大蛇的踪影，更有胆子大的人上去去看，果然没有了大蛇，人们怕大蛇再回来，就决定趁着天黑前砍树。别看这么大的树，人多了，树就不经砍了，几十个人一小时左右的时间就把树砍出近一米的豁子，又来了两台东方红拖拉机绑上绳子往方向一拉，树应声而倒，上百年的大树就这么没了。天也黑透了，人们就都回了家，到了村子里也都还在七嘴八舌的议论着两条大蛇，好不热闹，村里没电，都是一群人站在房檐下聊天，有的也开始说奇闻怪事，周围是黑夜，也没有灯光，只是从人群里时而传来惊呼声时而传来笑声，人们正聊得热火朝天，忽然从村外传来一阵哭声，人们都往声音发出的方向看，是一支灯火通明的送葬队伍，哭声震天。人们都纳闷，谁家晚上送葬还那么隆重，慢慢走近了人们才看到送葬的队伍很大，送葬的人个个面无表情也不说话，哭声却从未间断，再看后面的灵车人们都惊讶了，灵车上拉的就是被砍倒的柿子树，这下子人们都傻眼了，空气凝结了几秒后，人群一哄而散，各自回了家，听老辈人说那哭声在村里哭了一晚上，人们都不敢出门，谁家点灯，送葬队伍就去拍谁家的窗子（那时是纸窗子）小孩子们收了惊吓也开始哭闹，漆黑安静的村子就在哭声中过了整整一夜，都没人敢出门。第二天早上哭声渐渐消失了，村民们就集结起来去柿子树那看，被砍倒的柿子树真的不见了，土冢上覆盖满了厚厚一层的纸灰，还有未烧尽的纸人纸马（古冢的事较长未完待续）

云雾照天

　　自古以来风水偷气的说法层出不穷，鬣狼狗惑，云雾照天，虾须蟹眼，北冥南通，都是典型的风水偷气之地。（风水偷气是说一块地的风水抢另外一块地的地气）1982年，有为道士到我们村做了法式，超度灵物，完了后就指出村里的“古冢”是典型的云雾照天，换句话说就是风水偷气。"鬣狼狗惑"是活人地势上的的风水偷气，“虾须蟹眼”是葬地的风水偷气“北冥南通”是两块一样的风水的话北方强，南方尽管距离远也能偷气占灵。不过这“云雾照天”是典型的抢活人地气占活人灵性的地势，道士说要改“土冢”避免出邪物。其实，1982年的秋天有很多人见过两条大蛇在土冢上吞雾，大概意思是两条大蛇以食雾为生，且都在早上。道士说不然，吞雾是有的，但是在晚上子时拜月才是才是偷气的重要阶段，道士主动请缨晚上带人证明，一听说有热闹看，大伙都抢着去，人多了也没人怕了，子时大概是十二点五十开始，持续俩小时。据说那晚的月亮特别大，特别特别大，村里的众人早早在九点就潜伏在土冢变得机井房上，到了子时，果然看到一条巨大的大蛇从冢顶出现，身体慢慢站起来，离地足有四五米对着月亮吐纳，样子好像还很痛苦，所有人屛住呼吸的观看没人敢发出半点声响这时另外一条也出现了，不过并不是拜月，认识朝着村子的方向用身子盘土，发出了沙沙的声音，前前后持续了近俩小时。这时道士示意村里的人离开，于是大家伙就悄悄的离开，未惊动大蛇。到了村子里道士说现在去埋地刀就鞥断它风气，那俩大蛇正是风水灵气，只有用地刀断蛇，种桃树封冢，养狗驱灵，挖沟断其气脉，才能使活人不衰败，村的风水不被偷净。次日，天刚有白，由村委会组织的队伍就出发了，共99人，33人挖沟断冢风水。33人在冢上埋刀，33人在坡上插桃枝，做完了工作后就按道士吩咐在30米开外观望。大概到了鸡叫三遍的时候，冢上就起了雾，很浓很厚，就在这时就见到两条大蛇由冢底部往上走很快的就游进了雾里，却没人见到吞雾的奇观，大蛇进去后很快雾就散了，为了保险，众人还是等到了九点左右才去查看，搜遍冢也未见大蛇，人们都很高兴，道士说灵物未走，需养狗驱散，人后就给村支书耳语，最后临时开会，土冢的大坡承包给人办桃园，养狗看园的钱村里出，承包价每亩每年60块（土冢大概叁亩地）道士最后言。活人住的地方有这么大土冢不是好事，有条件了还是平了它好，没条件的话最好在上边打几眼井破了它风水，如果井出水最好了，如果出现怪事切莫乱动，只有修庙，或是立起一面大碑就能镇得住。

缘分

　　在在那个年代缺吃少喝是常有的事，要是遇上旱灾涝灾说不定还要死人，就是风调雨顺一亩地也产不了多少粮食，日子能过的去都是不怎么饿，不过也总没吃饱，所以人们对粮食还是非常珍视的。有的吃却吃不饱人们就就开始吃各种粮食以外的东西，你想到的，想不到的都有。村子西河地里有几亩的白菜是咸菜窖的主户种的，到了腊月那一天统一收的，天一擦黑都下工了，也都没来得及检一遍残留的白菜叶，主户的母亲心疼一年的劳作，早上不到六点就去地里了，{去晚了其他人也是去捡的}，打算捡的好些的给人吃，次些的就喂猪，腊月的凌晨六点满天都是星星，大明大明的月亮照在地上，除了有点冷其实景色还是不错的，老人就在月亮下一弯腰一蹲的重复中没有半小时就捡了一大袋子，脑海里也想着生活的不易，想着人生的艰辛，又想到村里有个媳妇被婆婆欺压的狠了就跳井自杀的事，感叹她是苦命人，抬头看到那媳妇跳的井就在几米外月亮照的清清楚楚，老太太心里也觉得有点后怕，不过倒也从容很多，上了年纪了很多事看的不是特别重，心里有点怕就决定提前走，没有大叫也没有拔腿就跑，只是背着大大的袋子一步一步的走，走的时候心里还想人不容易，猪也不容易，盘算着把袋子里的白菜叶都喂猪。从地里慢慢的走上小路，把袋子放地上，回头看看地里的井就要走隐约看到有群年人也在路上赶路，有说有笑的，穿的是那种过时的军装又宽又大的很丑，月亮很明仔细数了数有九个人，老太太就走到他们后面有十几米的间隔，她能听到年轻人的说话，却听不清说的内容，想追上问问却发现腿不听自己使唤，身上的袋子却并不觉得重，想喊却又发不出声，没多远的路很快就要到了，老太太看的清清楚楚九个年轻人就这么穿过门墙，没有任何阻碍的飘进了她家。这是老太太忽然有了了力气，冲到家里就要大声喊儿子，进门却发现儿子在猪圈里点着灯，老太太刚走近就听到猪的哼哼声很低沉，仔细一看原来是她儿子在给猪接生，生了一窝，老太太习惯的数了数九只忽然就明白了。（那时农村的猪从喂饲料现在的猪5个多月就出栏，那时的猪要喂上一年才能杀）

八十年代我们这的黄河还没有黄河大桥，想过黄河的都是靠摆渡的船家，那时的黄河水大得很，不客气的说窄的地方就有十几里宽，有时水大摆渡的也没辙。解放前德国人在我们那黄河上修了条铁路只有不到三米宽两侧没有护栏，在黄河上延绵几十里，解放后经过人们简单的改造就成了一条很窄的路，那时候车少，桥只能过下一部车，人是不能在在那种桥上过的，有时风大就很危险，几十里的路也很容易晕水，黄河自古怪事多，更是没人敢独自过桥。当时有种单缸柴油机的车，俗称“老嗡”，速度很慢，有天夜里小雨，有位开“老嗡”过桥的人在桥上看到了一条红色的蛇，有几十米长，人腰般粗，看了也不觉得叫人害怕，它也不伤人，那人就在桥上停车等着，在车灯的照射下看到蛇无精打采的就那么趴在桥上，到了快早上才不见，开“老嗡”的人也没看到蛇是怎么走的。还有次是几个人摆渡过河，行到河中间就有了很大的风，河面非常不平静，小船不稳眼看要翻船却忽然静下来了，那几个人在感叹老天保佑的时候无意间看到茫茫的无际的水面上有条深色的大蛇在压水，只有蛇周围的水面高于黄河水面很多，有几里的水域都是，看着很吓人，趁着平静人们就匆匆的过了河，人上了岸再回头看，大蛇盘着的高于水面的水域慢慢下沉，黄河上就又起了风浪，每个人看到都很吃惊。黄河里暗流涌动，水大水急，如果河底塌了河床就有漩涡漩着沙子想上冒泡，水面看不出太多，水面下水势凶的很。就那么恶劣的黄河水里，大蛇很多时候都都在河面游走，有时盘水能盘一天，几里的水域都盘高过水面很多，大蛇就在黄河上的高于水面的水域里灵活的游走，穿梭，极少数时大蛇也盘漩涡，低于水面很多，也是几里的水域，建的人多了，都说这蛇要变龙了，也有上岁数人说这蛇是蛟能行水，人们说蛟有爪子，老辈人说，蛟的爪子在行水时才用，人极少能看到。黄河大桥是九二开始修的，修时天天大雨，频繁涨水，工期延误了很久，政府从省里请了高人看风水后，就不怎么涨水了，第二天政府领了批文就把德国人修的铁路桥给炸了，之后就顺利多了。黄河低都是沙子，几乎没有河床，在勘探后打桩的时候有出问题了，怎么都打不到低，有时连人带设备都被吸到河底，骇人的传言到处都是，那年秋天还发了次洪水，淹了周围十几里，粮食，棉花，西瓜，苹果飘的到处都是。最后省里出面在北京请了高人指点，听说是那蛇是洛阳龙门水域里的灵物，应该是是汉世祖墓的地仙（汉世祖就是光武帝刘秀），那墓涨水不淹，落水不旱，能感应四方，地仙失散是墓位有变，说可能是黄河修大坝有关，用驱蛟的办法试试，就叫了几千人，往黄河里撒米，还有几十只快艇往河里扔鼋，（“鼋”和龟鳖的区别是前者能长的特别大，就有很多人在黄河里发现过很多次比桌子海大的鼋），持续十几个小时后，河面开始有巨大的起伏，成千都目睹了河面上高出一大块水晕，在最高处游出一只深色的木头在动，人们高呼龙！龙！越起哄生意越多，甚至还有人在许愿，后来大蛇果然往洛阳方向去了，不过最后不是游走的，是在水面跳着走的，大蛇走到哪哪的水面就高出一大片，好多人都说看到了大蛇的前爪高人还说黄河水五百年一清五百年一浊，五百年出仙，五百年出邪，修完桥就建河伯庙才好。这事在我们那几乎人人都知道。

那年冬天雪下的特别大，白皑皑的铺天盖地，农村的景色就特别美，野外更是美的不要不要了。农村的冬季不是农忙时节，到了下雪天了就打猎，能有野味吃，还能当娱乐项目，那时的生态环境好，什么野畄啊，狐狸啊，野兔啊，刺猬啊，野鸡啊，多了去了（野畄就是猞猁，刺猬肉也是美味，吃过的都知道），那年代怪事也多，夜晚抓野味都是结伴而行的，有人说说话，万一有什么事还能照应下，不过就有人喜欢一人去，抓的猎物不用给谁分，每次都能满载而归，吃不完有盈余的拿到集市上去卖在当时也是一笔不小的收入，甚至在冬季有人专门做这。本文的主角就是胆大的冬天猎手。。。。天刚黑他就早早吃完饭，拉起网，拿上手灯和麻袋，就向着村外去了，移除了村就心旷神怡，到都是雪吼吼的一层美极了，到了村外的树林，那熟悉的树林不见了，在眼前的是纯白色圣洁的树林，安静的夜叫他感觉恍如隔世。踩着雪发出吱！吱！的响是旷野上唯一的声音，过了树林没走多远就看到果园了，周围是土墙，墙头上积了吼吼的一层雪，人的本能还是使他自然更清醒些，以为，农村的果园几乎都是公坟，不过也就是在公坟抓野兔狐狸才最容易的手。这种雪夜能见度极好，看到不远处的庙安静的在雪中就朝着庙拜了拜，到了果园门口推开果园的大门，里面的景色一尘不染，他觉得高兴，因为他是第一个到的，还没有人染指这里。愣了一下就赶快开始办正事了，看准了方位就支起来网拉开了几十米，检查后就开始等猎物撞网，谁知道是狐狸还是野兔，还是野鸡呢，点上一支烟就开始在不远处等了，忽然感觉到脸上落有几块雪片就打开手灯照射天空，果然有开始下雪了，景色怡人啊！没有十来分钟的功夫，雪就下大了，鹅毛般的大雪扬扬洒洒的落在果园的各个角落。啪！的一声。传来了网下拍的声音，他大喜跑去收网，没想到这么快就有猎物撞网了，可是从网头收到网尾也没见猎物，都是空网，他纳闷了，想可能是意外，就又重新支起来网，他就在果树下避雪，没过多久，啪！又有撞网的声音，他赶快跑去收了网，奇怪的是又是空的，他琢磨着可能是网支的太过灵敏，雪一压就拍了，于是就把网收紧重新支起来，这次支的很结实，又细细检查了才放心，又到了树下避雪，点上一支烟静静上网等。等了很久也没有任何动静，他想难道是太结实了，也不应该啊，再结实的支法也不能有猎物进网也不拍的啊，等着等着就就到了深夜，困意滚滚而来，他转身看到是一个覆盖着雪的坟头，就靠着坟头睡一下，刚躺下就看到面前站着一个胡子很长的老人打扮怪异，他正要说话间老人就对着他严厉的训斥，你把网弄在我家门口不让我的孩子出门了吗！他猛一激灵就醒了，是刚才做了怪梦，正犹豫间看到地上有脚印，吓的他喘了口粗气，起身就收网，收完就走，头也不敢回，他知道遇上仙儿了，背着网快步往果园大门口走，出了门才敢转身把果园的门关了。出了果园还未定神，就看到荒庙门口坐着俩只有一米来高的小人在屋檐下烤炭火聊天，他知道那绝不是人，敏捷快速的趴在路边的雪地里不敢出声。听到俩小人儿聊天格外清晰，一个问另一个说，独耳娘说独耳脸上有晦气，今晚怕有事，不知道能不能过这关另一个说，能，独耳爹都训过他了，没什么事儿、这个提问的小人儿又说，那他趴在雪地里干什么----听到这，他再也忍不住了，哇的一声哭了出来，起身就跑，踩着雪边跑变大叫，无意
识的给自己壮胆，一口气跑到了村里，跌跌撞撞的进了家门，进家门就喝了几口凉水压惊，他娘赶快问他怎么了，他还未开口，就有人敲门，他娘开了门进来的是爹，他爹笑着说，雪下的厚野兔跑不动，叫我顺手抓了只，看，多肥。他只见那兔子只有一只耳朵

很多有灵力的事民间总能解释的清楚，这也说明民间有传承上千年的意识，而这意识就是神秘的文明，可惜零零散散的，没有人知道一切，但都知道一些，而这些不是通篇，不被主流社辉承认，更不能换钱花。我想要是有高人知道的很多了大概也是隐士吧，高人再对古灵精怪做出解释了，人们就了结一些，就慢慢形成了民间的零零散散的文化，归根结底，还是存在的，我相信，不过也不盲目的信，归根结底还是信，只是信的很挑剔。
　　九四年年底快过年的时候天上下冻雨铺的满地冰珠，紧接着就是大雪飘洒而下，冰珠铺在下雪落在上面，能说一片都没有化，黄河附近的村子里有户人家生孩子，生下来就能开口说话，这条消息被人快速的传开，都视作那是不详的消息，那段时间农村除了门神还再门上贴了一对开口的黄狗辟邪，老话的解释就是防瘟神。（事后证明确有其事）
　　还是腊月底，雪又下的很大，有条消息传遍了几十里周围村庄，黄河水结冰了，在我们那，黄河水结冰从未听说过，在我们那黄河水结冰也是奇观。河中鳖驮山，县里出神仙。河上虫卷云，腊月响春雷。不知道是谁散布的话，一夜间又传遍了周围好几十公里，听说，下着雪的黄河上空，有团巨大的伞壮云，非常巨大，看起来象是独立的，好像不属于天空，云非常厚的样子，里面有巨大的黑影，在里面极速的游来游去，人们都说象电视里的快镜头，有人说是条黑龙，有人说是条大蛇，天很快就黑了，到了晚上雪下的更大了，出乎意料的是，在下着大雪的夜空中真的打雷了，声音特别大，闪电照着天空的瞬间看到的景象是从未见过的就像做梦一样。
　　下雪还打雷绝对是异象，有很多老人都说，过了年快出去打工，前半年大旱，后半年大涝，（事后也证实了这话，那年秋天黄河水淹没了全县的上百万亩庄稼）听说在河底作怪的就是几只巨大的鼋，他们是受虫祖的命去做的，（虫祖就指的是蛟）
　　还是腊月，还是大雪，有人去芒山腰捡柴，看到一条很小的土龙在山腰踩气，雪落不到他身上，走起来也未有脚印，不过没有看到它飞，跑的很快，踩着结冰的黄河河面过黄河，跑着跑着身下就有淡淡的雾气缭绕了，很是神奇，农村里都说，小土龙大了就有灵力了，人们说的龙春分蹬天，秋分潜渊，其实都是在踩气（这次不是错别字，踩气不是采气，就是用爪子踩）
　　网上不是有传在黄河里捉了比卡车还大的乌龟吗！其实不是乌龟，黄河里的龟类不发达，发达的是鳖类和鼋类，黄河鳖驮山就是大鳖在黄河上破冰，在岸上看就像驮着山，到底是多大的鳖没人特意描述过，不过县里到时真的出了仙（大人物）（人物不方便说出来）老人们传说鳖个鼋类都特别长寿，至今未见过自然死亡的鳖和鼋，有些有点灵力的鳖和鼋伏在黄河底，一个甲子上来一次吃阳灵，（一个甲子六十年），就能快速生长，六十天后再伏水底六十年不动，有些再黄河底几十年，甚至上百年，更甚至几百年的大鳖巨鼋动一动黄河就有可怕的大旋涡，浊沙就从底部到河面，水面浑浊不堪，鳖和鼋到了某种境界蛟也很难奈何，黄河经常改道，在黄河底也有不少巨大的前人事物，很多就是它们给弄上岸的。

看坟

　　有户人家找了一个道士给他家小女儿点朱沙开长命锁，在那年代，这种仪式远比生日派对正式的多，那时是也比现在的法事繁琐的多，道士起了坛，却没有人格举动，看了主人的家的院子和宅基地后就说院子里这树不好，主家问其因，道士说，院子里有这种比碗口还粗的树必定是母子不想见，主人说就是的，儿子这几年在省城做生意不好不坏却忙的很，想想来就是一年也见不了里面，道士说简单，把树卖了后再过300天一切都好转了，又问你家的宅基地是坑填平又起的房吧？主家很佩服道士，说是，道士说农村坑多不是天成，积邪性，就是民间说的妨人，年轻时有道地坎过了没，主家年轻时确有次小的牢狱坎，就说过了，又问今后呢，道士说再院子里挖地三尺埋一只石龟做场法式就好了。
　　道士还说房子的布局不错，就是有些大了，怕吸人精气，主家不懂，道士说农村的土房就能看出来，没人住的土房时间久了就段椽，漏雨的，严重的就塌了，有人住的房子就是上百年也好好的，就是因为土房里有人哈的一口气就能使房子的寿命变大，反过来说房子吸人精气补给自己，这是自然规律，人就要和房子的共处里找到平衡，主家听了道士吩咐也有改房的方案了。
　　不过没给女儿开锁，道士说她上辈子是对题人家的小孩，出生就带上长命锁，可惜不到三月就夭亡了，这辈子投胎到你家是不是总嫌家穷，主家大惊，说就是，女儿其实什么都好，就是手大，有时埋怨家里不给他钱用，道士说没事，她将来也是富贵人，到十九岁他的锁自动开。走时道士和主家有说有笑的，道士嘱咐说，花旺人不旺，别在家里种过多的开花植物。走出十几米又说你家女儿命好，小小年纪就有俩丫鬟在身边，我也助她一下，今年九月份你家要迁坟，再葬就葬在大路上，到时迁坟的费给我就行了。说完就走了。
　　谁知九月份二次土改果然要迁坟，主家不顾周围人的反对，把迁的坟埋在当时村外最大的那条土路上，并不立坟头，道士也如约而至，拿了迁坟费，也帮助看了看地势，没什莫问题，就说你今天要答应给我块扁日后送给我就行了，主家答应了，零六年的时候，这主家的女儿是市里的交通局局长，这事儿发生在焦作市附近，道士是我们那的人，现在人家道士家真有块扁“当世仙瞳”，落款某某交通局，不过道士早就死去了

说了很多灵蛇，老鼋，巨鳖，水蛟，都有极大的灵力，不过我却没有说过“龙”，因为龙说起来太过复杂，极难解释，有了前面的几篇的铺垫倒是能说些。先说人，人吃了食物就有了力，是因为食物在人身内换化作气驱动灵力，人有了灵力和意念力就去驱动事物的发展，发展就驱动了下一环节的人，物，事，这就是因果的根源，一环节的驱动就一石激起千层浪，自然规律的循环着，生生不息。人们是为了什么而活的，这并不是哲学命题，推动全世界万物运作的背后神秘力量就是灵力，比如，老鼋的上百年的伏在谁底是为了什么，答案是为了能更好发展，发生了超出人们想象的事就是灵力的结果，大蛇为何要汹涌的黄河上踩水，就是大蛇在吸灵，然后换化成自己本能的神秘力量，蛟是万虫之首，自高山引污浊的水入河，再行洪水游遍山川湖泊，过处就有水灾，产生不断的因果，也制造人和万物的敬畏和意念力，蛟就能吸纳这些换化做灵，也就是在发展自己，也是本能，产生很多人们惊讶的事，古灵精怪的事其实也是自然规律的一种形式，而万物之间的因果关系却不分高低贵贱，环环相扣，自然界有很多种小环境，这些小环境的就组成了现在的世界，却又密不可分，人的环境就是人道，用人的思维和意念力认定自然规律，龙肯定有不一样的理解，这就是区别。
　　龙是存在的
　　不过他不是生物，老鼋，蛟，那些种种的生物是吸了灵力换化做灵物，龙是大自然产生的灵体，能不断换化，也能交替，就是说能吸灵，也能提供灵，人们说的“龙气”大概就是这意思。
　　万物都在发展，而且是朝着一个方向，而方向也是神秘的，可能是驱动时间万物因果背后的神秘力量，也可能不是，只是冥冥之中有不可逾越的界限。人，看不见空气就能在空气里自由，鱼看不见水自能在水里穿梭，鬼看不见土就能进出地藏，龙的眼里什么都没有，自能出入天地，它和大自然是一体的，能看到的龙就是天地灵气之所终而产生的灵体，通晓一切，却只行游，这也符合大自然规律。
　　龙灵气盛极时将换化分散成万物分散的部分可能换化作人，可能换化做风水，可能换化做时运，也可能是山，树，草木。有幸吸到散落灵体的动物就能换化做灵兽，麒麟，龙马，灵蛇，都是上古时真是存在的，风水，时运也是真实存在的，因果更是生生不息，说中国人是龙的后代大概是没有错的。
　　灵气未到盛极，灵体将继续发展，不过世上灵物都在天地见，大山大河吸灵踩气，龙将释放他的灵力，助这些灵物发展，灵力尽，龙将制造新的因果吸纳因果产生的灵力，游遍山川大河踩气行云，在云端游走吸纳日月之精就像人类吃饭一样，成就无所不能，这种龙才是人们口中传说的龙，不过就是龙本尊也无法再换化做龙灵体，天龙，地龙，水龙，都是上古灵气换化而出的结果，龙脉，风水，时运，是散落的灵力，而且都在不断游走，驱动着大自然运作的根源，根源驱动着万物运作，生生不息。就像上面说的，万物生生不息，却都在发展，方向也是一样的，将来谁也无法预测。
　　人们见到龙是见到了异象，懂得冥冥之中规律的人推算出这异象为什么在这出现，弄清楚了就能推算出产生的因果，好提前应对，有些能应对，有些不能，易经就是大自然的规律全书，可惜被儒家篡改，可信度不高，易经的下本“连山”失传了几千年，其实是人为的，在这不多说了，太复杂，牵涉的事情太多。
　　也不要小看人人也是灵力的产生源，意念力更能供灵物，灵体发展，这是循环，人也吸灵，只是很少。民间的看面相听说过吧，就是说这人时运好赶上散落灵体，有些术士能看的出来，经过复杂的预测，能人异士就能说出这人将来的发展。
　　举个例子，汉高祖刘邦，就是灵体的受益者，范增叫术士给刘邦望气，术士言，有龙气，应尽快杀之。刘邦落草芒砀山內，人们却总能轻松找到他，刘邦问缘由，人都说，只要看到哪里有团团的雾气就顺着去找就能找到你。史记还记载吕后早年带孩子种地遇到一个过路的老者讨水喝，喝完就说夫人的面相是天下贵人啊，吕后大喜，有叫他给俩孩子看，看了皆贵，说你能贵，就是因为这个孩子啊（这俩小孩就是后来的孝惠帝刘赢女孩就是鲁元公主），刘邦到了吕后就把这事说给刘邦听，刘邦追上老者，要求给自己看，老者说你全家都是贵人，面相皆从你（就是说刘邦是发源地），望自爱，保重身体。《史记》《汉高祖本纪》开篇记载，早年刘邦妈在大湖边休息，刘邦爹去看她，记载：太公仰视，见蛟龙伏于其上，遂产高祖。意思是说，看到一条龙在她肚上盘旋，后来生出一个儿子，就是刘邦，这和接纳灵力时运太相似。
　　具有灵力的龙（不是散落灵体的龙）也有极强的运势，和灵体龙一样，也有众灵相助（就是人们一般说的“仙”），助的就是项羽能人异士层出不穷，刘邦也是接受终灵只助，还有，你看到的所有历史并不是历史的真面目，刚才说过了，驱动世界运作的是灵体产生的灵力驱动万物发展，万物产生因果而生生不息，而这根源背后还有巨大神秘力量才是值得说道的。
　　人并不是女娲造的，女娲也并不是人首蛇身，燧明国是真实存在的，人们都大谈西周，其实“商”才是最神秘的也是上古后最正统的华夏文明，大禹治水治的并不是天灾，少典部落开始时并不是灵族（也称神族），炎帝的没落也只是隐忍，儒家是千年蛮昧思想的始作俑者，秦始皇背后秘密太多太多，上古的空白历史断点过多，不受制于灵力的就是脱了灵体后的龙，《史记》记载：给皇帝养龙的人，最后被赐姓“董”，然而这龙并不是我说的龙，而是又一种新物种，具有一些灵力，不过极少，不能吸收意念力和灵力，我也解释不了，应该是轩辕灵力照样子培育的龙，并不是真龙，不过轩辕是灵体的一种，我也说了这背后还有更大更神秘的力量在运转。
　　网上热炒的“辽宁营口坠龙事件”应该是条龙，事件描述，村民发现龙奄奄一息了，有腥臭味，叫声似牛，有很多苍蝇在哄，村民们都用水洒在他身上，用席子盖上，（有兴趣的物查查），事件就不多做讲述了，最后龙死了，几百里的人都坐车去看，那时营口的火车票就供不应求了，当时的《盛京日报》还专门做了报道，这些都能查到，事件是一九三四年。营口的龙不是灵龙，应该是轩辕氏饲养的那种，“松花江坠龙事件”也是和营口的事件一样的描述。“昆仑山伏地龙”少有人知道，大概是说伏在地上的龙的周围几十里，草木石头都变黑，水都化白浊色，人靠近就神志不清，这像是刚脱离灵体的龙，在伏地感应而后吸山地导致的。

雪妹子

　　解放前邙山上还是住有人家的，有些是猎人，有些是采草药的，有些是烧炭的，有些是柴家，战乱的年代山上倒是挺安静的，到了冬天，山上满上的枯枝，下的雪盖在枯枝上面，映着山景，一片白茫茫的山腰错落几户人家，到了傍晚景色更是一人，大有孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪的意境.当地有个传说，邙山上有位姑娘一身白衣，长发披肩，踩雪无声，大雪里出气无白烟，特别漂亮，一到山上下大雪就在白色大山上一个人到处走，在山上的住户经常在半夜看到窗边有人影站着，一站就是很久，偶尔也说话，一般就是一句，我能进去吗！当地人都知道这传说。
　　有年雪特别大，封了山，有个在省里给国军做翻译的年轻人临时回了老家，那时人生活苦，交通也不发达，好不容易见了娘亲和老爹就哭了（那时人孝顺），看到冰冷的土墙和娘亲盖得破烂不堪露出棉絮的薄被子，身上装着银元的他，考虑着给家里买些过冬的物件，雪大没有集市，离县城又远，只有在附近卖炭，土墙保暖，生气炭火就非常暖和，甚至是热，烧炭就是把一氧化碳烧尽后迅速熄灭封存再出售（极少有中煤毒事发生，在屋里做饭用也是碳或是柴或是煤），谁买到了就引燃，没有烟。只有红红的炭火。
　　他和母亲聊天到傍晚，就说出去趟，晚些就回来，还笑着说身上有抢鳖担心，母亲就答应了。谁知他出了门就直奔山上的碳家，要买足够过冬的碳给父母，从小在这长大的，山上卖炭的也是村里的人，轻车熟路还熟人，就是雪有些大，路难走。
　　未上山还顺利，刚到山脚下也还行，就是开始上山就慢了很多，一步一步走雪越来越深，几乎到了膝盖，山上都是盖着雪的干树支，视野还算开阔，偶尔也手拉着树枝向上走，天上下雪，树枝上的雪厚了也往下掉，就总感觉山上的雪比山下雪大得多，不知过了多久就到了一大片空地除了飘洒的雪地上的雪就是干树枝被厚厚的雪压着，他看了四周没有人家，仔细辨别方向也没有了感觉，眼前还是这座山不过却都是雪景，难分的清楚。
　　忽然有声音问道，你是不是迷路了，他吓了一条，差点叫出来，回头看是一个年轻的女子，不知道什么时候来到了他身边几米外的地方。穿了几口气就说自己是迷路了，来山上是找碳家给父母买碳的过冬用的，女子笑笑说，你这样今晚下不了山的，再折腾就冻死了，其实他的靴子早都湿透了，他也问女子怎么下山，女子说就是山上人，家在不远处，你今晚就在我家吧，他也没什么好办法就边答应着边去扶女子，女子也没有拒绝，就这样俩人搀扶着在雪地里边走边聊。走了大概七八里的山路就看到在层层的干树枝林里有间小木屋，女子说就是那里了，俩人就进了屋子，点上灯升起碳火就偎着火盆坐下，这是他才看到这女子清新脱俗，没有丝毫做做比省城浓妆艳抹的女子好看多了，女子对她也是很体贴，聊着聊着俩年轻人就这么暧昧了，就（后面的事大家脑补）
　　这户人家睡得早，也没发现儿子一夜未回，只是在晚上做梦，有只火红火红的狐狸坐在雪地里抽着烟袋，说儿子的事事，梦刚醒就听到儿子的拍门声，儿子进家就说了昨晚山上的事，并坚决要取女子，家人知道是雪妹子，并没有道破，只是请了村里的灵仙（这的灵仙说的是还俗的有名望的道士）给他看看时运，道士言，将要有大运，好事！
　　你儿子也解救了一个生灵，在天之内，请放心。再问道士就不说了，后来他就娶了雪妹子，雪妹子也和正常人一样，没什么区别，就是生的好看，清新脱俗。
　　婚后都好，就是被村里人诟病，总说她来路不正，雪妹子在春，夏，秋，从不离开家很远，冬天就带着全家去玩，总被人笑话，也有人嫉妒，他们夫妻感情道士很好，后来他们全家就跟着国民党撤到了台湾，再后来的就是四九年的新中国，六十年代中苏决裂，七十年代文化大革命，几十年后就再无他们的消息了
　　我从不讲人名，这次例外，他的本家叔还在当地生活，到现在也好几代了，

　　男子：王共林女子：雪妹子（这只能这么叫，我没问出她的名字）

　　他父亲：王裕人他母亲：张荷花

五十年代也不太平，中苏决裂后国内掀起了一场打倒苏联修正主义的狂潮，全民参与，口号满天飞，大字报条幅随处可见，虽然比不上文化大革命的规模，但是政治斗争的思想到处蔓延着，备战，备荒，全民皆兵，在那新中国的过渡期内革命的腔调充斥国内气氛，难有闲暇时光，一切神仙妖佛好像在全民的革命声浪中绝迹了。那不安的时代却只有半大不大的小孩子能找到一片净土用好奇去感受大自然的气氛，那时的小孩子现在也是古稀的老人了。
　　听老辈说，六十多面前，村外有条深水潭，大概有一百多亩地的大小，就像茄子的形状，水很冰，每次阴天里面逗能涨水，能涨的和岸平，一个人从那过就觉得很敬畏，只有人钓鱼，从没有人敢下水洗澡游泳，都很自觉。潭水发绿还混合着白浊色，深不见底。我们都把这潭叫“河湾”
　　那年代人们忙着生产和各种运动，小孩子们都是自己玩，在一个生产对队里有十几个半大不大的小孩在中午就跑到村外的潭边玩了，人类的习惯就是看到不敢下的深水就往里扔石头，应该是本能的对陌生环境的试探，十几个小孩子对这深水潭比赛扔石头，边扔边叫，，我的远，我的远，潭里发出噗嗵噗嗵的响声，安静的湖面荡漾起了层层水纹，很快就又平静，也许是放心了，就散开来在湖边爬树，好不热闹，，这时有头猪出现在潭边饮水（当那时有散养的猪主要吃草和剩饭剩菜）小孩子们就一哄而上，用石块扔猪，猪就逃跑，一滑就扑到了潭里，小孩们就大笑，水面平静了，他们都觉得奇怪，猪没有挣扎，也没有再飘出水面，就这么没了。他们都好奇，就叫叫喊着跑去查看，十几个人在水边弯着腰低头查看，一个比一个看的仔细，定了睛才看到，潭边十公分的水面下有只非常大非常大的牛头，怒目圆睁的看着他们，吓的他们三四个都掉进水里，其他的连滚带爬的都跑了，掉进去的这几个，在水里挣扎几下，就踩到一个懂西就陆续上了岸，几个人见到水面平静了，就又看，看到那只巨大的牛头还在，吓的坐在安上不敢说话，大牛头慢慢沉入水底不见了，
　　过了很久，村里的大人都来了，围着潭边站了好多人，把小孩子拉入人群里，看着静静的湖面，都在用革命的眼光仔细审查，慢慢的都看到谭中央映绿的水有部分慢慢变变深，后来就是巨大的黑影，人们自觉的后退几步，巨大的黑影离水面越来越潜，呈现出一条大蛇的影子，有几十米长，这时它慢慢除了水面谁也料不到这大蛇长着一个硕大无比的牛头，只是这简单的动了动，一百多亩的潭水就好像遇到了暴风到处是不规则得起伏，它的头忽然射出水面，人们都看清了，这物身子就像大树的枯干，深红黑色，腹部下呈白色，几秒后就迅速钻进水里，水面很快平静了就像镜子一样，人们都愣在那，根本来不及反应，时事后也没有人看到它有没有爪子，那时不准议论灵异的事，人们都是私下讨论着。六十年代村里修河就把河弯和河打通了，通后河弯和河就成了一体，我们那现在还称哪里是河湾地，通了河后没十几年就是农村大修提灌站的年代，紧接着就是文化发革命，与天斗，与地斗，战天斗地的革命之火再次燃气起，打到一切牛鬼蛇神，破除一切封建迷信，红卫兵们为了宣扬唯物主义找到潭的旧址，用铁锁网投到水底叫几百人拉网，边拉边喊口号，忽然一股子怪力来自水底，把几百人拖着跑，又猛的一沉，把上百人都拽紧进水里，哭喊声叫成一片，后来红卫兵就不敢在河湾提起蛟的事了。到了八十年代有人往河里填白灰，成车成车得白灰往河里倒，后来就是往河里扔铜做的八角钉，后来就听说蛟顺着河走了。

听老辈人讲，我们那在六几年时村东南的荒草乱石坡上有块鱼皮地，说鱼皮地其实就是有块土地的颜色形状特征和周围的土地乱石完全不一样，几十米开外都能看到区别，地表呈鱼皮状很笼统且有规律的纹理，近看布满褶子，颜色发清，经常有狐狸野猞猁伏在上面休息，村里人都知道并觉得那是不吉利的土地，有年有个黑衣服的道士从村里经过（和其他道士不一样，他打扮的很干净）到了村里有户人家接待了他，看他非常整齐干净不同于其他的僧道，就格外照顾的周全，（那时有路人经过，只要有求，一般都给于帮助，那时的社会风气）这道士看这家人气色都不错，理势房势也都还行，将来也是富裕人家，就笑了笑，不过主人却有话说，希望大师能指块好地，以便祭祀先祖，其实道士也明白，这家人是要叫他给指块坟地，道士看这家人福源还行，再说那时给人看坟地方位的到处都是，就答应了下来。
　　道士看了村子后就悄悄的告诉那人，今晚夜半，找遍全村，哪块地布满褶子像鱼皮的清土，那就是百里内最好的吉地，主家笑笑说，不用找，全村都知道那块地，道士大惊问了才知道缘由，道士没想到这样的风水之地竟然能这样暴漏在旷野上，又说这是散仙灵地，村里的人不认识罢了，还是今晚夜半，你一人去，见到狐狸在你后人就富裕自在，看到大猫在，你后人就就是官家大人，无论是狐狸还是大猫若是开口说话了，你就磕头说将来是一家人了就行了，要是未开口说话，你就给它喂食，喂完就走，路上你将遇到一个人叫你背它，你就背它，背完了就杀了它，背的是什么人，回来告诉我。
　　时间差不多时候，这主家就上路去了，后夜天上的月亮照的大地很透亮，不过主家没心思欣赏这些，走了大概半个钟头就到了村东南部的鱼皮地，走近看果然有只狐狸在上面坐着，他就试探性的和狐狸说话，其实他心里挺毛的，万一狐狸说话了他的跪下也是被吓的跪下磕头，壮着胆子说了说见到狐狸没有要开口的意思，就按道士吩咐的给狐狸喂食，给了狐狸提前准备好的腊肉，狐狸好像懂，轻轻的接过来就开始吃，这时月亮都沉了，只有借着漫天星星，没了月亮，就自然看清了星星，不过能见度有限，往村里回的时候挺顺畅，并没有见到有人，尽管他心里害怕，不过也知道不能错过风水吉地，就有意识的走的很慢，这时漫天的星星特别明。，看了一眼也觉的好看，感觉人也精神了很多，就在这时，路边忽然走来一个人，三十岁左右的样子，和他并排着走，他心里很害怕，就装着胆和它说话，一看他脸吓了一跳，这那是人，吓的他就赶快转头不看它，这时，这不知道是不是人的东西开口说话了，背背，背背，很是吓人的声音，不过他还是按照道士的吩咐背它，就这样一直走着，这东西却总想吓他，他闭着眼快步走着，嘴上不自觉的说，我要怎么才能杀它啊，这时那东西一声大叫好像很怕，也吓了他一跳，差点被那东西吓死不过忽然灵感来了，就试探着说，杀了他，杀了他，那东西非常害怕，就说不要背了，他忽然明白，杀了他这句话，，是高人给他的咒，应该是天机不能说透，才没给他特别交待，要不是这咒，他怎么杀了了眼前这东西，。所以就没理会那东西，就大喊杀了他，杀了他，才喊几句，就发现身上的东西猛的一沉，回头看没人了，原来背着一副棺材盖，喘了几口气才发现身上衣服都湿透了
　　看着漫天的星星他心想，杀人杀死，救人救活，于是就架起干柴烧了那棺材盖，火大的时候还能听到火里的叫声，直到棺材盖冒出的黑烟被大火烧尽，棺材盖也被烧尽成灰才借着漫天星星回家。
　　见了道士，就说了遇到的事，道士说路上那人是附近的邪灵，偷鱼皮地的的灵灵气，你要不杀了它，尽管后代能起，你却享受不了晚福，你今晚杀了它，就是你自己的造化，。说完又问那东西的样貌多大，主家说30岁左右，道士说，你若是，遇上小孩子，你家很快就能发迹，你若是遇上老年人，你家的发迹你看不到，你遇上的是青年人，你家发迹在30年后。
　　去迁坟的时候是和道士一起去了，怕被人看到就在后半夜去了，埋的时候道士说，正常来说，这种吉穴很快就能发，不过龙气盛，压了很多风水，你家的也不例外，所以就是30年后才能发迹啊。又嘱咐他，这吉穴葬下下七天就行了，，这里空旷，将来将来就是坟被毁了，也不影响你家运势。这坟十年后有劫难，不过你不用怕，，运势已定，就是就是将来坟劫难的时候，惊扰了你家先人。这主家非常感谢这道士，道士说有因有果，相见是缘分，你的福就是你的造化，不用挂心，但是主家还是盛情款待了道士数日才离去，期间问道士是哪里人，道士只说路过，从不说他是哪人，去哪，甚至连名字法号都不说，离开时也是无声无媳走的，现在也没人知道他是干什么的，只知道他是很干净很有气势的道士和一般的一般的僧，和尚，道士，法师明显感觉不一样特别干净整齐，绝不是走江湖的人。
　　（大伙注意了，接下来这段文字你能再看一遍，也能忽略掉）十年后，文化大革命启动，革命的战火烧遍全国的没一寸土地，批林，批孔，破四旧，砸庙宇，打倒美帝，打到苏修，打倒反革命，打到一切牛鬼蛇神，轰轰烈烈的运动中，好多坟都被打倒了，他家的也不例外。

有人肯定要问了，为什么都是道士，没有和尚的故事，告诉诸位，道士才是中国本土的宗教，解放前还是很兴盛的，道家素有秘术，有大道，小道，也有学了到家秘术四处做邪的人，所以很多旁门左道出自道家，但并不是道家嫡传，只是一部分有灵气的人学了道家秘术而已，又未去做长久的修行，因此旁门左道多有禁忌，而成道者又要修灵就是真正的修道士，道家修仙并不是胡说，只是理论深奥很难解释的清楚罢了，用司马迁的话说就是“深邃旷远”，大道八十一，天道满，未成正果，不可比天，道家极境是规化修“灵”，成了正果就是“”归零“”，归零不是什么都没有了，而是跳出自然规律又不影响自然规律，这就是道家的天人合一，很多旁门左道都是在避开自然规律做事，从而有很多的禁忌，所谓妖邪，是修道未满而强力干涉自然规律的行为，所以妖邪做任何事都有极大的副作用，不管是人还是神还是妖，其根源都是人灵，修道化作地灵天灵神灵，最后极境化作“灵体”又能保持人灵不灭，即成大道。
　　佛和道差不多，但是佛讲究“参透”，道讲究“悟”，其实都是在猜大自然的规律和本身的必然联系和发展，道家秘术多，佛家法器多，其实都是在借用外力去试验规律，不过很多都是被世人误解成一种“”形式“”，被误解后的"形式"就是宗教，但是宗教更适合普通人，因为宗教浅显的多。
　　道教佛教都是种宗教，道家佛家是真正的修道士，道佛就是修成大道的人，道佛极难见到，除非天生机缘，道佛其实比龙还难见到

锁龙井的传说大伙都听过，很多人问其真假，这没什么真假，真的自然真，假的也是按照真的在做而已。
　　正史野史记载的锁龙井的事不止好几百件，大都是说：井口有铁链伸到井底，下面锁着一条蛟龙，是高人所谓，目的是镇住水患，或是封住海眼儿，在加上好多传说故事和人们的猜测，就披上了一层神秘的色彩，从而叫人敬畏和好奇。
　　前面的帖子讲过，人们说的龙大概有三类，天地灵气之所终换化的灵体龙（这这极少有记载），第二种是能吸纳万物之灵也能释放灵力给万物的灵力龙，最后就是上古时期皇帝用灵换化龙，最后的那种龙，才是人们经常说道的龙，和蛟几乎是一类，有灵力却极少与蛟无异，所以这种龙也被古人能常见到就被口口相传下来了，神话中能行云布雨，撼天动地，能现能隐，腾云驾雾的龙其实说的都是第一和第二种，第三种龙起初就是轩辕的战争道具和与水斗争的工具，这就是为什么有些龙威慑人间改变历史，在名山大川之间遨游，有些龙却只能被锁在井里的原因（前面有说过，要是说的不细致请大伙发问）
　　接下来说第三种龙，因为人们常说的其实就是第三种龙，第三种龙就是轩辕饲养的龙

　　老子说：龙属虫科，可以驯服，脖子下长着倒鳞，要是触及倒鳞，龙就要伤人《史记》《汉书》也都记载，上古时期与皇帝饲养龙的人被皇帝赐姓“董”，就是董姓的起源，正史野史也都多出记载掉下来的龙或亡，或消失，也都是说这种龙，上古大禹治水用的也是这种龙，不是传说的一条，是很多条，上古只有几百万人，却能成百年生活在滔天水患中耕作，这本来就值得思考。
　　饲养龙的办法在大水后就慢慢的被统治者冷落，为了方便统治，后来就慢慢禁止了统治者之外的人饲养龙。不过这种饲养的办法还是在那种养龙兴盛时代流传在了贵族间，后而战乱就各种的传在民间了，顺便说一句，大水在上古常有，并不是只出现在大禹时代。

　　锁龙井其实没什么说的，大都是曾经民间高人处于某种目的秘密的私饲养龙，养的办法就是寒铁锁链和井和上古御龙的办法，以前的井很浅，更是方便饲养，为了保密起见，就特地找深水井，或是再寻高人来开深水井，视养龙的大小功能而定井的形态，（古时开井也有大学问），养在井里用铁链拴劳，并不是传统的捆绑，使用铁链穿扣在龙身上，就像人穿衣服一样，锁住龙第一是保密，第二是怕龙伤人，当养大了就换地方了，一般养大龙的地方就是独立的湖，而且还要用上古的训龙术。现在的锁龙井不过是旧址，铁链尽管在不过也不一定是真的铁链，栓龙的铁链很讲究的，不可能还留在井中，所以大部分锁龙井到了现在只是旧址，仅此而已了。
　　海眼儿，其实就是地下河，不过也有和大海贯通的地下河，世界是有机体，相通才合乎自然，因此镇海眼之说并不是空穴来风，不过地下河的河流也是几十年或是几百年就改变流向，镇海眼就是阻止水患，有很多种办法，用龙和蛟就是其中一种办法，也只是用蛟龙去改变流向也就是引水改流这种办法源自上古时期。蛟，龙，引完水就顺着地下河走了，因此在哪里出现了龙，大多都是这一类，别忘了龙还有一种能力就是吸灵，吸纳灵气才能更好的发展，这种龙吸灵的能力很小而已。

　　龙骨也有人拿到过，很神奇，能止血，能治病，用牙咬龙骨牙齿一辈子都是光洁亮丽，水缸里的水满了就要溢出，放上龙骨，就是水缸满了水还是网上涨涨出好几公分也不外溢，龙骨还有很多妙用，不过龙是没有骨头的，靠的是灵力驱动能力，并不是物理和生物学的理论，要是有骨有肉，那就是畜生了要不就是蛇，有骨有肉那是生物学《进化论》不可能去行水，也没有那么大本事，第三种龙你叫它翻江倒海它没那么大的灵力，但是在长江黄河里行汹涌大水几十里还是行的通的，再差的也能闹螚几里的水域。

　　所以龙骨只是人们的叫法，其实是龙和水接触久了，尤其是频繁一块水域里，水中的杂质和龙的灵力接触就能凝结成块，具有灵力，飘出水面被人们拿到了而后知其妙用才称“龙骨”，其实龙涎的道理也是这样，不过极其稀少罢了。

　　现在的锁龙井并没有龙，将来还要产生新的锁龙井，有太多的事都是巨大的秘密，就算说出一些，也是皮毛能说出三六九等的也只是一部分因果不断生生不息

黄河的河床不稳定，黄河也经常改道，每次改道都是大水灾，河道的支流就更是无规律的肆意乱流，为了稳固河道，政府就在好多重要地段修稳固河道的挑头坝。就着河岸的地势开始清了黄河淤泥，再用石头伏着岸修葺，间隔二百米修一个，每两个间是一片水洼，延绵数百里，能有限减弱黄河水流对两岸的冲刷，时间越久越明显，每个坝每个坝纵伸六七十米，横向二十米左右，斜坡二十躲米由石块覆盖，呈梯形状，顺水流修建，一眼看去就能见几十里都是水坝，很壮观，河南省的黄河段分布很多。
　　洛阳修挑头坝清理黄河淤泥期间，人们在离工地很近的地方看到沙子里裸露出一块黑色得东西，尽管很近却没有人敢去，都是知道黄河的怪事多，后来水又退了很多，人们才看到一半在沙子里一半在外的黑色东西，露出的一半都很大，有一台卡车大小，工工整整，像大箱子，这次引起了人们的兴趣，七八个工地上的人都来看稀奇，开始是说用车拖出来，后来怕那是文物弄坏了怎么办，就用很粗的麻绳拴了几十条，用人力拉出来，七八个功底上干活儿的有三百多人，一起拉居然没拉上来，只是动了动，这下激起了人们强烈的好奇心，在工地的组织下，又调来了附近工地的十几台卡车，还有几十台拖拉机到场，后来惊动了市里，市里也拍文物局和武警去协调工作，经过批准就开始动工，不过怕拉坏它，组织就指挥众人又多拴了很多条粗麻绳，那大盒子被拴的密密麻麻。
　　工地的几个负责人用扩音器一起喊口号，人群和车就开始往外拉，发动机的声音和人们的声音充斥河岸，那大盒子被水和沙子吸的很紧，这多力量才勉强把它拉出来，出了沙子就好拉多了，足足三十多米长，比三台开车并成一列还要再大些，拉到了岸边，斜靠在岸破上，市里派的人看了说，这是乌木做的（能沉入水底的木头），入水能千年不腐，怕这是一口棺材，但是棺材也不能这摸大啊，不过里面的东西一定保存的极其完整，然后叫看稀罕的几百号人后退几步并吩咐别大声说话，就准备开棺材。
　　这时有个武警，大声叫市里派的人去他身边看，他示意他有了新发现，听到这，这好几百号人也都跑着去看。所有人都看到了更神秘的一幕，大棺材从内部伸出三条碗口粗的大绳子还在黄河里，绳子很粗很硬还有很浓烈的油味儿，三条大绳子在黄河里被水冲刷着，这头链接着棺材，人们的好奇心都被推倒极点。在文物局的授意下，人群和机械再次开足马力往外继续拉，可这次纹丝未动，谁也不知道在深不见底的黄河水底到底是什么。在无可奈何下，市里派的人决定先开棺材，几百人都吆喝好！好！的起哄。
　　大棺材在斜坡上放着，借着斜坡支起俩千斤顶，一边一个，听着口号一起操作，才压几下，就听到嘣！的一声盖子和大棺材身的接缝处裂开，棺材顺利打开，几十个人上去抬起一些再用石头支住，大概只有不到一米的口。工作人员又上去了几个，用提前准备好的手持探照灯往里照，几十个看热闹的和几个工作人员都惊讶的看到里面整整齐齐一尘不染的摆放着好多小棺材，有上百个，着你看的出奇，突然，里面传出一生非常尖利的叫生，几十个人都从上年被猛的一声叫惊吓的摔下来，还有人被吓晕了，紧接着又是几声尖利的叫，在场的几百人都被惊到，无法分辨那是不是人的声音，一片鸦雀无声，众人还未反应过来，黄河里的绳子忽然开始往河里收，吱吱作响，大棺材动了动，人们慌了，有人大叫，拉！众人就你追我赶的拿起绳子，还未发动卡车和拖拉机，那河里的绳子突然迅速的往黄河里收，人都被拽了一跌被拖在地上，见这情形，人们都怕被拽进黄河里，就都跑开了。谁知那河里的力量极大，忽然一下子就把大棺材拖近了黄河，后面的拖拉机和卡车也在十几秒后被驮进了黄河，非常不可思议，在所有人的面前流剩下滔滔的黄河水了。
　　后来这事传来了，引起了不安，人们都觉得不吉利，文物局还低调的请了高人去镇河，听说三块十多吨的石刻碑，一块慰灵碑，一块十方碑，一块河伯碑，都投进滚滚黄河镇邪。
　　后来在十里外又出现了，这次市里去的场面就大的很了，不过不允许看热闹了，任何人禁止接近，武警搭起了上百米的大帐篷档的严严实实，那景象又出现在河面，没见多人拉，没见用车拉，棺材就被弄上岸了，水里的粗绳子白天没有处理，到晚上就没人看到了，到半夜帐篷就撤了，坝上干干净净的没有任何痕迹。事后只是听人们说，捉到了，捉到了！
　　黄河里发生的怪事多了，只是有很多是重复的，没必要说，网上盛传得透明棺材的事，但是没听人说过……

听老辈人讲，我们那在六几年时村东南的荒草乱石坡上有块鱼皮地，说鱼皮地其实就是有块土地的颜色形状特征和周围的土地乱石完全不一样，几十米开外都能看到区别，地表呈鱼皮状很笼统且有规律的纹理，近看布满褶子，颜色发清，经常有狐狸野猞猁伏在上面休息，村里人都知道并觉得那是不吉利的土地，有年有个黑衣服的道士从村里经过（和其他道士不一样，他打扮的很干净）到了村里有户人家接待了他，看他非常整齐干净不同于其他的僧道，就格外照顾的周全，（那时有路人经过，只要有求，一般都给于帮助，那时的社会风气）这道士看这家人气色都不错，理势房势也都还行，将来也是富裕人家，就笑了笑，不过主人却有话说，希望大师能指块好地，以便祭祀先祖，其实道士也明白，这家人是要叫他给指块坟地，道士看这家人福源还行，再说那时给人看坟地方位的到处都是，就答应了下来。
　　道士看了村子后就悄悄的告诉那人，今晚夜半，找遍全村，哪块地布满褶子像鱼皮的清土，那就是百里内最好的吉地，主家笑笑说，不用找，全村都知道那块地，道士大惊问了才知道缘由，道士没想到这样的风水之地竟然能这样暴漏在旷野上，又说这是散仙灵地，村里的人不认识罢了，还是今晚夜半，你一人去，见到狐狸在你后人就富裕自在，看到大猫在，你后人就就是官家大人，无论是狐狸还是大猫若是开口说话了，你就磕头说将来是一家人了就行了，要是未开口说话，你就给它喂食，喂完就走，路上你将遇到一个人叫你背它，你就背它，背完了就杀了它，背的是什么人，回来告诉我。
　　时间差不多时候，这主家就上路去了，后夜天上的月亮照的大地很透亮，不过主家没心思欣赏这些，走了大概半个钟头就到了村东南部的鱼皮地，走近看果然有只狐狸在上面坐着，他就试探性的和狐狸说话，其实他心里挺毛的，万一狐狸说话了他的跪下也是被吓的跪下磕头，壮着胆子说了说见到狐狸没有要开口的意思，就按道士吩咐的给狐狸喂食，给了狐狸提前准备好的腊肉，狐狸好像懂，轻轻的接过来就开始吃，这时月亮都沉了，只有借着漫天星星，没了月亮，就自然看清了星星，不过能见度有限，往村里回的时候挺顺畅，并没有见到有人，尽管他心里害怕，不过也知道不能错过风水吉地，就有意识的走的很慢，这时漫天的星星特别明。，看了一眼也觉的好看，感觉人也精神了很多，就在这时，路边忽然走来一个人，三十岁左右的样子，和他并排着走，他心里很害怕，就装着胆和它说话，一看他脸吓了一跳，这那是人，吓的他就赶快转头不看它，这时，这不知道是不是人的东西开口说话了，背背，背背，很是吓人的声音，不过他还是按照道士的吩咐背它，就这样一直走着，这东西却总想吓他，他闭着眼快步走着，嘴上不自觉的说，我要怎么才能杀它啊，这时那东西一声大叫好像很怕，也吓了他一跳，差点被那东西吓死不过忽然灵感来了，就试探着说，杀了他，杀了他，那东西非常害怕，就说不要背了，他忽然明白，杀了他这句话，，是高人给他的咒，应该是天机不能说透，才没给他特别交待，要不是这咒，他怎么杀了了眼前这东西，。所以就没理会那东西，就大喊杀了他，杀了他，才喊几句，就发现身上的东西猛的一沉，回头看没人了，原来背着一副棺材盖，喘了几口气才发现身上衣服都湿透了
　　看着漫天的星星他心想，杀人杀死，救人救活，于是就架起干柴烧了那棺材盖，火大的时候还能听到火里的叫声，直到棺材盖冒出的黑烟被大火烧尽，棺材盖也被烧尽成灰才借着漫天星星回家。
　　见了道士，就说了遇到的事，道士说路上那人是附近的邪灵，偷鱼皮地的的灵灵气，你要不杀了它，尽管后代能起，你却享受不了晚福，你今晚杀了它，就是你自己的造化，。说完又问那东西的样貌多大，主家说30岁左右，道士说，你若是，遇上小孩子，你家很快就能发迹，你若是遇上老年人，你家的发迹你看不到，你遇上的是青年人，你家发迹在30年后。
　　去迁坟的时候是和道士一起去了，怕被人看到就在后半夜去了，埋的时候道士说，正常来说，这种吉穴很快就能发，不过龙气盛，压了很多风水，你家的也不例外，所以就是30年后才能发迹啊。又嘱咐他，这吉穴葬下下七天就行了，，这里空旷，将来将来就是坟被毁了，也不影响你家运势。这坟十年后有劫难，不过你不用怕，，运势已定，就是就是将来坟劫难的时候，惊扰了你家先人。这主家非常感谢这道士，道士说有因有果，相见是缘分，你的福就是你的造化，不用挂心，但是主家还是盛情款待了道士数日才离去，期间问道士是哪里人，道士只说路过，从不说他是哪人，去哪，甚至连名字法号都不说，离开时也是无声无媳走的，现在也没人知道他是干什么的，只知道他是很干净很有气势的道士和一般的一般的僧，和尚，道士，法师明显感觉不一样特别干净整齐，绝不是走江湖的人。
　　（大伙注意了，接下来这段文字你能再看一遍，也能忽略掉）十年后，文化大革命启动，革命的战火烧遍全国的没一寸土地，批林，批孔，破四旧，砸庙宇，打倒美帝，打到苏修，打倒反革命，打到一切牛鬼蛇神，轰轰烈烈的运动中，好多坟都被打倒了，他家的也不例外。

汉惠帝二年（前193年）正月癸酉旦，有两龙见于兰陵延东里温陵井中，至乙亥夜去。

　　文帝十五年（前165年），黄龙见于成纪。

　　宣帝甘露元年（前53年），黄龙见新丰。

　　成帝鸿嘉元年（前20年）冬，黄龙见真定。

　　王莽天凤中（14—19年），黄山宫有死龙。

　　东汉光武帝建武十二年（36年）六月，黄龙见东河。

　　章帝建初五年（80年），有八黄龙见于泉陵，相戏，其二大如马，有角；六大如驹，无角。

　　安帝延光元年（122年），九真言黄龙见武功。三年（123年），历城、琅邪言黄龙见。四年（124年）正月，东郡又言黄龙二见濮阳。

　　桓帝建和元年（147年），沛国言黄龙见谯郡。元嘉二年（152年），济阴言黄龙见句阳，金城言黄龙见允街。延熹七年（164年）六月壬子，河内野王山上有龙死，长可数十丈。

　　灵帝熹平五年（176年），沛国言黄龙见谯郡。光禄大夫桥玄问太史令单飏：“此何祥也？”曰：“其国后当有王者兴，不及五十年，亦当复见。天事恒象，此其应也。”宫内黄门侍郎殷登默而记之，至四十五年，登尚在，时为汉献帝延康元年（220年），魏王曹丕篡汉。三月，黄龙见于谯郡，殷登闻之，说：“当年单飏说的话，如今真的应验了！”

　　魏明帝青龙元年（233年）正月甲申，青龙见于陕西摩陂井中，改元青龙。三年（235年）七月，各地凡言见龙九起，遂改崇华殿为“九龙殿”。景初中（237—239年），山荏县黄龙见，以为魏得地统。

　　魏高贵乡公正元元年（254年）戊戌，黄龙见于邺县井中。甘露元年（256年）正月辛丑，青龙见于轵县井中。六月乙丑，青龙见元城县界井中。二年（257年）二月，青龙见温县井中。三年（258年），黄龙、青龙俱见顿邱、冠军、阳夏县界井中。四年（259年）正月，黄龙二见宁陵界井中。

　　魏元帝景元元年（260年）十二月甲申，黄龙见华容县井中。三年（262年）二月，龙见轵县井中。

　　吴孙权黄武元年（222年），鄱阳县言黄龙见。黄龙元年，夏口、武昌并言黄龙见，孙权乃即皇帝位，改元。

　　赤乌五年（242年），海盐县言黄龙见。九年（246年），云阳县言黄龙见。

　　孙休永安四年（261年）九月，布山县言白龙见。五年（262年），始新县言黄龙见。六年（263年），泉陵县言黄龙见。同时，长沙县言青龙见。

　　晋武帝泰始元年（265年），郡国言白龙见二例。二年（266年），青龙十见，黄龙九见。三年（267年）白龙二见于弘农郡渑池。五年（269年），青龙二见于荥阳，白龙二见于赵国。六年（270年），白龙二见于东莞。咸宁二年（276年）六月，白龙二见于新兴井中，又见于武库井中。十一月，白龙二见于梁国。

　　太康元年（280年），白龙三见于永昌郡。二年（281年），白龙二见于济南。五年（284年），白龙见京兆。九年（288年），青龙、黄龙各一见于鲁国。又龙见武库井中，武帝亲眼看见，面有喜色。

　　宋文帝时，一次文帝刘义隆乘船从江陵出发前往都城，中途有黑龙跃到船上，左右侍卫莫不失色，文帝对近侍王昙首说：“此乃夏禹所以受命，吾何德以堪之？”至都，群臣劝进，即位。

　　梁武帝天监二年（503年）北梁州潭中有龙斗，喷雾数里。普通五年（524年）六月，有龙斗于曲阿王陂，渐向西行，至建陵城而散。所经之处，树木折开数十丈。大同十年（544年）夏，有龙夜因雷而堕延陵某人家井中。天明观看，龙大如驴。其家人欲以戟刺杀，忽见院中及室内皆有大蛇数百条，家人被吓逃跑。太清元年（547年），黎州水中又有龙斗，波浪涌起，云雾四合，而见白龙南走，黑龙随之。

　　元帝承圣二年（553年），有两龙见湘州西江。三年（554年）三月，先有二龙自南郡城西升天，百姓聚观，五彩分明。随后，城壕中又有龙腾出，焕烂五色，跳跃入云，六七小龙相随飞去。群鱼腾跃，坠死陆道。

　　陈武帝讨伐侯景，兵屯西昌，有龙见水滨，高五丈五尺，鳞甲鲜明耀眼，军队观者数万人。永定三年（559年）正月丁酉夜，大雪，及旦，太极殿前有龙迹现。

　　静帝大象元年（579年），有黑龙与赤龙斗于汴州水侧，黑龙死。次年，宣帝崩，静帝立，禅于隋。

　　隋文帝仁寿四年（604年），龙见代州总管府井中。其龙或变为铁马甲士弯弓上射之象。[按：龙见已为奇，龙竟然还能变化成铁马甲士并且还能射箭，更奇！]

　　唐太宗贞观八年（634年）七月，汾州青龙、白龙见。白龙吐物在空中，光明如火，堕地，地陷。掘之，得玄金，长一尺，宽七寸。

　　德宗建中四年（783年）九月戊寅，有龙见于汝州城壕。贞元十八年（802年）八月，沧州人言白龙见。贞元末（805年），资州人捕获一条龙，身长丈余，西川节度使韦皋用木匣盛之以献帝都长安，德宗皇帝高兴，令百姓围观。人们普遍认为龙是神物，于是纷纷烧香朝拜。三日后，此龙竟被香烟活活熏死！

　　宋太祖随周世祖征淮南，战于江亭，有龙自水中向太祖奋跃。识者惊异，以为出潜之兆。乾德五年（967年），京师雨，有黑龙见尾于云际，自西北趋东南而行。六年（968年）四月，单州单父县民王姓家龙起井中，暴雨漂庐舍，失族属，及坏旧镇廨舍三百五十余区，大木皆拔。开宝七年（974年）六月，隶州有火自空坠于城北门楼，有物抱东柱，如龙，金色，足三尺许，其气甚腥。旦视之，壁上有烟痕，爪迹三十六。

　　真宗大中祥符元年（1008年）八月，青蛇出无为军廨，长数尺许。三年（1010年），内侍任文庆奉诏于茅山设醮，祷郭真人池，取双龙以归。长二寸许，鳞极细，腹如玳瑁，置手中，仰覆无惧，中路风雨失一。五月，真宗皇帝从宫内将龙带入朝班以示近臣，然后令文庆送还茅山。至华阳宫，投池中，俄于岸侧树上看到二龙，一是放还者地，一是所失者。六年（1013年）五月，迎奉圣祖至谷熟县，于圣祖舟中幢节上得小龙二，如茅山池中，畜于禁中。己巳方午，忽失一，守者求之不得。是夜，闻雷声，有光如火照净阁。翌日，失者复至。即遣使送还茅山。八月，建昌军部民家麻姑山仙都观设醮。己巳五鼓，有龙出玉皇殿西北醮坛下，升中天，迥视，长数尺，金色，隐隐有雷声，闻数里。[按：此一则甚为离奇，人类不仅见龙，还可以养龙，乃至把龙放在手掌心中玩龙！]

　　神宗熙宁二年（1069年），建州民杨纬言：“元年三月，大雷雨，所居之处有黄龙现，下获一木，如龙而形未具。七月，雷雨如初，复有龙飞其上。及霁，木龙尾、翼、足皆具，归合旧木，宛然一体。”图像以进。[按：此条恐为杨纬杜撰讨赏。]

　　武宗正德七年（1512年）六月丁卯夜，招远有赤龙悬空，光如火，盘旋而上，天鼓随鸣。十二年（1517年）六月癸亥，山阳见黑龙，一龙吸水，声闻数里，摄舟及舟女至空而坠。[按：此当为龙卷风。]十三年（1518年）五月癸丑，常熟俞野村迅雷震电，有白龙一、黑龙二乘云并下，口中吐火，目睛若炬，摄去民居三百余家，吸二十余舟于空中。舟人坠地，多怖死者。是夜红雨如注，五日乃息。[按：如此异象，今人遇之，必谓“外星人”入侵！]十四年（1519年）四月，鄱阳湖蛟龙斗。

　　世宗嘉靖四十年（1561年）五月癸酉，青浦佘山九蛟并起，涌水成河。

　　神宗万历十四年（1586年）七月戊申，舒城大雷雨，起蛟百五十八，迹如斧劈，山崩田陷，民溺死无算。[按：蛟龙起一百五十八条，不知如何数得。]是岁，建昌民樵于山，逢巨蛇，一角，六足如鸡距，不噬不惊，或言此肥遗也。[按：肥遗为《山海经》中异兽。]十八年（1590年）七月，猗氏大水，二龙斗于村，得遗卵，寻失。十九年（1591年）六月己未，公安大水，有巨蛇如牛，首赤身黑，修二丈余，所至堤溃。三十一年（1603年）五月戊戌，历城大雨，二龙斗水中，山石皆飞，平地水高十丈。四十五年（1617年）八月，安丘青河村青白二龙斗。

有户人家的家里人都很敬业也赚了很多的钱，可是不出一年，赚的劳动成果就有各种原因散掉了，生病的，做生意赔钱的，工作不顺利的，都有。这家的女主人上班的厂里有个老头年轻时做过几年道士，就给人家说了家里的事，还说很不顺，哪老头说素给你家看看吧，要是没什么怪事的话，就是临时运气不好而已，不用挂心。
　　道士到了人家看了看就说，怕是有闹精了，特地交代家主说，晚上你们全家都在一起吃饭，吃的时间久些，直到我来。说完就走了。这家人在到了晚上就忙着做饭，做好了就一家人围在一起吃完饭，由于老头的交代，就吃的特别慢。结果一顿饭吃了三顿饭的时间还没吃完，这家人也都饱了就吃的更慢了，只是象征性的动动嘴，慢条斯理的说着话，也都想着老头怎么还不到，这时听到快速的脚步声，那老头就进屋了，说:果然是闹精了，其实在那家人刚开饭时那老头就到了，只是站在院子里不进屋子仔细的看着院子的一切动静，那老头忽见一只黄鼠狼顺着墙头快速的怕到房子上又顺着房檐到厨房门口，用前爪子轻轻推开门里面是一家人在吃饭，那黄鼠狼就往房子的家人吹气，吹了好多下后那黄鼠狼竟然伏在地上偷偷的笑，然后就钻进了水道沿不见了。那老头说这黄鼠狼快要成精了，千万不能叫它伤了家仙儿，先在屋脊上盖席子请家仙儿到席子里黄鼠狼就不敢去了，保护了家仙儿再抓黄精。（我们这家仙儿是在家里屋梁上椽上的蛇，这种在上面的蛇就是家仙儿，谁家盖房子了就用席子盖在屋脊上蛇就进去了，然后找到它就放生还要告诉它房子盖好了就回来，家仙吃房上的蚁虫鼠梦清瘴气要是黄精就能跑掉也能伤到家仙伤到家仙儿在我们当地事非常不吉利的事）
　　家主请了家仙儿后就等那老头到场做法事收了黄精，不久，那老头一身道士的打扮就出现在了院子里，看了看院子和房上的席子还未起坛就说，黄精怎么没气儿了，谁帮的忙？家主往房子上看去家仙正在房顶晒太阳，晒了一会就钻进房里了，那老头就就叫家主和它一起找黄鼠狼，找了很久终于找到了，就在院子的菜地里，已经死了很久了，那老头说不知道是被什么东西咬死的。
　　过了半年多的有天傍晚，这家人的儿子从外地回家路过坟地就有种强烈预欲望想去看看他家的坟，顺着路就进去了，坟地的傍晚很寂静除了一些动物就是一些坟头树，由于是傍晚天接近于黑了就慢慢的小心翼翼的走去，过了不知道多少墓碑就看到他家的坟前有只狐狸在对着他家的坟碑一本正经的作揖，一举一动和人一模一样，嘴在有规律的一动一动不知道是在和谁说话还是念咒，而后又坐在地上立起身子抬起头前爪交叉一拜一拜，这人见狐狸很有礼貌不像是邪物就故意咳嗽可一声，狐狸瞬间就不见了，他走进了老坟前只身下了一些水果乱七八糟的放在碑前，像是贡品。
　　他把事情报给了家主，家主又请了那老头去看坟，看后，那老头说，风是运势，水是殷德，他家的风水能使人发迹，不过是典型的“蓄灵坟”容易招引精怪（蓄灵坟就是这块地本身并不具有风水，但是这种地能聚集地灵后天形成风水局，民间风水大多都是这种），看样子上次的黄鼠狼就因此而起，“蓄灵坟”招来的精怪是邪物就能坏他家事，招来的要是正仙就能旺家族，虽然比不上风水宝地，但是也能事事顺心，家主忙问那狐狸的来历，老头说，这狐狸正在修仙儿，有些殷德被你家的地引来了，它对着墓碑作揖就是要借这地的“风”，助它起尾（狐仙的尾巴很大），你家的黄精看来就是它咬死的。家主听说借运势就吓到了，那老头说这是好事，这狐狸起了尾就是这块地的正仙儿了，借些运势也是临时的，这是天意也是你家的运气，蓄灵的地要是没有正仙是福是祸就难说了，现在有了仙主一年后你们村里就会有白脸狼出现，你要是听说了白脸狼就打它的去处就行了，家主再问，人家就不说了，只说一句看将来的造化了……

白脸狼


　　过了一年后，果然，村里闹了白脸狼的传闻。
　　白脸狼在文化大革命前经常有，之后极少出现。
　　九几年那时的北方北区大部分人都在厨房的屋子上悬是一个篮子，里面放着馍和剩下的菜，目的是为了防止老鼠乱咬，那时的窗子采光不好，只要是在白天，人们就没有特意关门的习惯，哪怕是生人也能出去自由，
　　白脸狼能站立行走，能模仿人，还偷东西，异常聪明，有户人家外出长工，家里就剩下一位老太太，白脸狼好像知道人家家的底细一样，不知道从哪里偷了宽大的布衫穿在身上，还偷了富人家的礼帽带上，再站起来行走太像人了，穿上偷来的鞋子几乎毫无破绽，人模人样的进了老太太家，门都未锁的敞开着，白脸狼进了厨房，就站立着用“脚”踢椅子，一下又一下的把椅子踢到悬篮子下，就不慌不忙得踩上去，前爪扒着篮子偷馍吃，弄的篮子一晃一晃，老太太听到动静就去看，看到一个带礼帽的人就请他进屋去，白脸狼就不说话顺着老太太的指引，进屋后就做在大椅子上，低着头不说话，老人家眼花看不清楚，就问，问了半天也不说，老太太就觉得人家可能有难处，久不再问了，素给他倒茶喝（那时人没有戒心，都跟好客）
　　老太太刚转身出去白脸狼就尾随在后要吃了老太太，前爪好好搭上老太太的肩膀要人家家的长工回来了，刚巧看到了那一幕，狼就在老太太的肩膀上按了按就急匆匆的走了，过了工的身边也不急不慢不动声色丝毫不怕漏出破绽，用现在的话说就是“装逼装的太像了”
　　可是，人家长工一眼久看出开了，伸出扁担就狠狠的打，白脸狼狼装不下了就和长工厮打起来，长工大叫左邻右舍，不几下就来了好几个人，一看都明白怎么回事了，逗挥着扁担打，白脸狼敌不过就跳出了鞋子，身上还有衣服，趴在地上用四肢逃命，腿被打断一条，不过跑的还是很快，村民都没追上。
　　出可白脸狼后，“蓄灵地”的家主就打听白脸狼的去处，只知道出错往东跑了。他觉得白天找怕别人说闲话，就和儿子商量晚上去。
　　到了晚上父子俩带着手灯和长刀就去了村外的果园附近找，找了好久也没见到，果园对面不远有间荒庙，父子俩就进去查看，结果就看到了，白脸狼痛苦得躺在地上，见到有人就迅速的跑了，父子俩看到白脸狼躺的地上有很多东西，头巾，脑子，斧头，粮食，都是白脸狼偷的，查看到最后还发现了十三支金条，也是白脸狼偷的，父子俩收了东西就走了，后来他家慢慢就富裕了，这是九四年的事儿了……
　　现在这家开了水泥厂和四家加油站，家境很不错，前几年这家主主持修坟，特地在两边修了狐仙，放了很久的鞭炮，做过道士的那老头也对他说这地一个甲子后灵散……

有年黄河落水水下降了几十米，裸漏出大片的河床，别小看这几十米，在整条黄河的水位下几十米来在看黄河就觉得吓人的洪水缩小了太多太多，而且持续了很久，俩月多水都没涨起来，听说是河南温县招贤乡的安乐寨村挖出了不吉利的文物，安乐寨是司马懿的故里，传闻是在招贤外的司马懿钻兵洞遗址挖到了一块大石碑上面刻有蛇纹，石碑下压着一只土鼋，身上都是土色，甲上光滑无纹理，不仔细看分辨不出哪是土哪是鼋，土鼋不知道在地下睡了多久一动不动，村民好奇就用农用三轮车把它拖拽出来，土鼋的动作很慢，伸出头看看又闭上眼睛没有被惊扰的样子，后来鼋的去向未听人说起过，蛇纹石碑倒是还在，不过传闻又起来了，我也总觉得怪，传闻怎么穿的那么快，总能一夜之间炸开锅，不知是什么高人弄出的，凭借老百姓的能力怎么都不可能把一句话一夜传开传了黄河两岸，那是九几年的传言，带有预言性质的顺口溜内容大概是，“处此碑大旱三年，出此鼋淹十万良田”，这顺口溜要是在古代就是讖语，制造讖语的都是高人，不过这次高人未现身。
　　无论怎么说，出了蛇纹石碑果然干旱了黄河水位急剧下降，大批干枯的河床漏出来，河岸上都是在捡岸上的曾经沉在河底的物件大部分都是出于好奇在玩而已，怪事发生了，岸上叫成一团喊声震天，人们都赶快强岸，细看，黄河的上游拐角处忽然兴起了大水，高出河面十几米形成一条横在水面的大水墙滚滚而来，深褐色的水以极快的速度冲过了过去，干枯的河床又被冲刷，水过去后黄河又恢复了平静，在看河床到处是水过后塌陷的窟窿，不远处的挑头坝也塌了一大半，上下错落几十米高，就像悬崖峭壁。
　　挑头坝是地基和石头砌成，石头有十米多，地基有十米多，下面本是黄河水可是现在水位下了后多漏出十几米的沙土，又经那忽然而至的水冲刷就成片的塌了下去，塌了坝也塌了土基下面漏出的并不是河壁，河壁塌后漏出一个大门，高有八九米左右，说是大门其实没有门，是一个巨大的通道敞开着，只有门框，门可能碑冲走了或是腐烂了，那通道里面黑黑的什么也看不到，门框修的不能顺跟精致不过听说也很考究，明显是人为的
　　传言又出来了，有人说里面有条比火车还大的大蛇，那通道就是过去人修的，通道的地上还埋有铜刀铜刀出地面一尺，大蛇爬出来了也就被刀划开了肚，后来文物局在外围查看也确实发现了地上有很多的青铜刀，但是无人敢进去查看。
　　那大通道暴露在黄河水外每天日晒又进了风就干了，黄河水也没再涨，它就裸漏在坝下，岸上的渔家晚上打鱼从那过还见过里面飘起红灯笼和凿石的声音，有时还能冒出火星儿，后来国家文物部门组织进入，他们在里面看到了什么不得而知，他们考察完后部队的人就去了，疏散了居民后就用炸弹把哪通道炸了，整个坝都炸沉了，沉到水里就形成了巨大的旋涡经久不衰，在河里埋炸弹又炸一次，大大小小的旋涡在河面上层出不穷，听说河底都炸塌了，直到有个大旋涡里出现了血还有很多肉渣飘上来才作罢，部队以停黄河水面就马上回复了平静，不过能看到河面上漂着血足足有几里长
　　主持工作的管事人叫他请的人看，那人看了说行了
　　，不过，水里浑浊，却出现了很多一条一条的清水痕迹遍布河面，只有绿毛鱼和蛟走过的水域才能有清水痕（意思是无论多混的水绿毛鱼和蛟游过的地方就有一条它们路过的痕迹哪怕睡再混这痕迹里的水是清水）。
　　那年九月黄河忽然涨水沿了三十多里，大雨下了七八天，有片特别大浓浓的乌云在黄河桥上几天不散，云很低很低，在当时算是奇观，听说云乌云里还不时的掉下东西到黄河里，我打听到了最后也没问出来掉在河里的都是什么。最后市里的防爆部队集合在黄河桥用炮打信号弹，打了一下午那很低很低的浓乌云才散，这事完狗，部队又用事先准备好的好多个农家大磨盘用铁锁栓着吊进河里，另一头固定在黄河桥上，磨盘任由大水冲刷，这点我也没能问出原因，只听说是有高人剑这么做的。

有个大雪的夜晚，一户人家却忙的很，请了道士一起去村外的庙里开坛招魂请神，一个道士陪着主家还有一个六神无主的人默默的跟着，像是传说的丢了魂，他们仨人就踩着厚厚的雪赶向庙里。到了庙里道士焚香点台跪拜，那主家也陪着做帮忙端着两盏蜡烛，黑漆漆的小庙内发出了柔和的烛光照亮周围，道士用棉籽擀出油配上黄酒浸泡上百个铜钱，而后取出铜钱撒在庙堂口的雪地上再用铜铃唤魂，道士和主家要一起哭，哭到有股阴风吹进庙堂里（晚上在庙里哭真的很恐怖）为止，阴风吹入后就熄灭蜡烛，用红粉（就是朱砂粉末）封住庙门（就是在关上门用朱砂粉撒在门的各个缝隙里）提前记好各个神像的位置再抹黑哭诉索魂，在夜里大雪中的村外荒庙频频发出哭声，其实本质和闹鬼差不多，不过那年代也是怪事多，说怪不怪了。到了后半夜，那六神无主的人就慢慢开始哭闹，说些诡异的话，道士说是上神了不过还不全，道士怕有邪气侵入他就用事先准备好的干柳条抽他，打的他就像傻猪一样的乱叫，最后忽然平静了，道士说，人有先天有三火三魂七窍七灵六神六意（这很难解释了），今夜招魂请神没有十煞相冲已经很顺了，不过安神还要好几天（我了解到招魂都很复杂，有些招魂一会就好，我还是有些怀疑的）。在大雪中的深夜道士和主家又把那人拖回家，看来什么年代人活着都不容易啊！！
　　几天后那人醒了，道士问他经过，那人说：那天雪刚开始下，下的还很大，他就走路去镇上买些炭火备起来过年用，到镇上买后就步行回来，走到一半就想起来还要在买些硫磺土药火石硝子做鞭炮，就又折返回去，雪越来越大就越来越难走，不觉间天就黑了，他踩着雪赶着路鞋子都透了，身上都是雪。刚走到村外的荒庙就想着歇会避避雪，就进去了荒庙里，在庙的院子里捡了些干树枝把上面的雪抖掉，架起一小兑就生起火来了，安静的庙里就他一人，平时他也不觉得怕，但是今天的夜太静了，到处是雪连只鸟叫都没有，火堆的火忽明忽暗照着庙堂，他回头看庙里黑漆漆的只有映着火光能看到神像，不看还好一看更慎，庙里的神像显得特别吓人，他起身就要走，因为他真的怕了，农村素来有一人不进庙，二人不看井之说，刚要起身就猛然间觉得头很重站不起来又想吐，眼睛开始模糊，他头皮都麻了因为他知道他遇上怪事了，凭借着一点的意识像庙门外爬去，那只有几米的距离他觉得他怕了很久，他心里都清楚但是眼耳口鼻都不听使唤了，很像鬼压床的感觉，当他的手爬出庙堂接触到地上的雪就感觉有希望了，拼命的爬，整个人爬到了雪地里后就猛然间清醒了，看着庙院的一切被大雪慢慢覆盖的景色就觉得刚才是做梦，正要起身发现自己还是不怎么能动，腿好像很重，他回头看到自己的腿上有一层不薄的积雪，不知道在雪里多久了，眼睛扫了一眼庙堂吓了他一跳，庙堂门口竟然趴着一个人在向外爬，他急的快要哭出来却怎么也动不了，看清楚了才看到庙口爬的就是他自己，这下子他真的崩溃买了，仔细看里面还有堆火，火遍竟然还有人在烤火取暖，还把鞋子取下来烤，他背后还站着好几个衣服破破烂烂五颜六色的人在他身后他却不知道，那几个人怪异的人和生气慢的拿香炉里的香灰撒他，这几个人正在生气忽然看到雪地里的他，就都向他走去，几个人都去拽他，拽一下，他感觉身体轻一些，再拽一下又轻一些，忽然蹿出一道火燃起，之后他就不记得了。
　　道士说荒庙最容易养那些不干净的东西，一人绝不能进庙尤其是晚上的荒庙，那是最邪的地方，燃起的一道火救了你，那就是人的天生的“三火”，到后夜我带着你再去庙里，在庙里的井里取水你喝了补上阴灵用作安神你就嫩慢慢好了。那人说不敢再去了，道士笑了笑只说没事，我陪着你。（有些道术的道士还是很能叫人信任的）
　　过了年快到元宵节的时候又下起了大雪，上次的雪还未化这次的新雪就很容易的积了一层，有天晚上，这人从隔壁村回家还未出村口就听到有人装卸石子的声音，这人心想谁家盖房子也不能半夜拉石子啊，就去看看，一看才知道，哪里是石子啊，是几个光着膀子的人拿着铁链往一户人家去，他也没多想就赶路走了，走半路却越想越不对劲，哪有人在大雪的夜里还光着上身的，不觉间又走到了庙门口，这人心里发怵就急忙走开，就在这时从庙里走出一很高的个人迎面走来站在了路中间，这时他身后那拉石子的声音又想起来，回头看是那几个光着膀子的人，还用铁链帮着一个老头和老太太，他们几个都很严肃，倒是那俩人老人表情慈祥还有微笑在脸上，他心里知道遇上鬼了，怕也没用，站在路上不敢动一动。那群光着膀子的人到了很高的人面前就说了些话，但是不知道说的啥，很高的人就示意他们先走，那群人不走道路，却朝着满是积雪的野外走，走着走着就慢慢看不见了。
　　这时那很高的人正对着这一动不敢动的这人看着，“我本应该死在西安的城楼下”他脱口而出，他也不知道自己为什说出这样莫名其妙的话，说完，很搞的人就朝着大雪的野外走了。见高人走了，他发疯一样的跑到了村里找到了道士，把事情告诉了道士，道士说，你的那句话是他要说的，只是借你口说出来罢了，你不用死在西安的城楼下了，你受了鬼劫失魂又有道人给你安神慰灵你的七灵换了位置，死数有变，你应该积德补生，这是好事啊
　　（八十年代初，那道士全家被不知道什么人请到了洛阳，村里的大堤修的像弓，说是五十年出大人物，那大堤就是道士主持修建的，今天说的这事发生在六三年）

命数

　　很多年前有位老太太，这位老太太是我妈的外婆，在那个忧伤的年代她特别苦，逃过饥荒，染上过传染病，营养不良掉过头发，到了出嫁的年纪就嫁到一个村里落了户。那年代人都没有工作，更谈不上什么经济，那时的算命先生到处都是，大部分还是很准的，算命的告诉她她命中无子，果然过了很多年她膝下只有一个女儿，她的女儿也就是我的外婆
　　她老公死后她一个生活，她的女儿嫁到了几十里外的一个村子，生了一男三女，最小的就是我妈。
　　我妈的外婆命苦，一辈子都没有人陪着，只有嫁出的女儿经常去看她，还有一家人住在她的院子里，时间久了感情就很好，她老人家倒是能排解些孤单，就是夜深的时候她还是忍不住想念她唯一的女儿。住在她家的那壶人家人还不错，她也没儿子就说把院子留给那家人了，那家人也很好，说将来行儿子礼给他送终，他们就那样相处着也很好，不过每当她女儿去看她的时候她还是明显高兴开心，她女儿都四个孩子的母亲了她还是张罗着给她做这做那，做母亲的总是最亲孩子，也总是不放心孩子，问女儿过的好不好，吃的好不好，孩子听话不听话，有时她女儿带孩子去看她她就更别提多开心了，俗话说的隔代亲在任何时代都是理。
　　她家附近的镇子上每月都有次集市，有次她女儿去看望她刚巧遇上了于是母女俩就一起去赶集。那时的集市上民间杂耍米面油茶活鸡活鸭江湖郎中看相算命可以说民间的老物件都有，他们在集市上逛了很久，吃了油条喝大油汤，还买了些粗布说是给小孩做衣服，到了傍晚就准备着回去，慢慢出了集市往她家的方向走，要是她能总那样生活着也行，可是该来的还是要来的。
　　渐渐走出集市，人慢慢少了，走到了集市的尾处有几个人在排队等着看相，说是很准很准，他们也去看热闹了，看相每一位四两白面（在那时那可不便宜了），才刚轮到她，相面的人起身要走，她就叫住相面人说给她也看看，相面的很正经的说，你的面像不值半个铜钱，没必要看，她一个旧社会的女人吃苦多了，性格就很温顺，看到人家不礼貌也不敢和人吵架，就说她的命不好认了给她女儿看看，那相面的说你女儿的面也不值半个铜钱不用看了，母女俩一天的好心情叫相面的给一说都觉得不吉利，还觉得受了气，无依无靠的他们差点哭出来，做母亲的她站出来说，女儿生了四个孩子怎么能说没福呢，相面的说，你女儿还要走在你前头，你要白发人送黑发人，你们母女一个黄莲命一个冬羊命，他忍无可忍就大骂了那相面人，相面人也不还口，收拾收拾东西就慢慢走了，可能是想挣回些面子，她见那相面人不还口就多骂了一会儿，骂完他就带着女儿走了，她还对她女儿说相面算卦的好多都是骗子，不一定准。其实故事说道这大家也都猜到了结局，只是那一对母女相互搀扶着慢慢消失在人群里的画面叫人感叹人生的忧伤
　　几年后，她女儿总是有病，后来真的就死去了，去埋她女儿那天下着大雨，她从去开始哭一直哭到埋完人，可怜的她趴在泥泞的坟头哭的撕心裂肺叫很多去送葬的人都哭了，她失去了世界上唯一的亲人她的落寂和孤单没人能理解，后来他经常走路去坟地看她女儿，写到这我也不想做过多描述了，，，
　　又过几年后她也病重了，她女儿的四个孩子也是经常去看她照顾她还有在她家落户的那家人也很照顾她，可是他就是高兴不起来，有天她忽然高兴了，也很有精神，说她女儿给她托梦了，这几天就来接她一起住，在她的床上还告诉她女儿的四个孩子和那户落户的人家说，她的床头上坐着几个脏兮兮怪人，头很大鼻涕都流出好长，是屋子里的小鬼（过去的土房子有住小鬼的说法），小鬼知她寿尽了就在床边等着，她一走就强她的床。那天晚上，老人家就去世了，结束了她孤单寂寞牵挂的一生。

（我不喜欢用第一人称写我的叙事里也从不写人名在准备写的时候想到了我妈告诉我的很多但是写的时候很多不愿意写人生不易希望大家能在小故事里感受到很多很多很多）

渡劫

　　渡劫并不是遥不可及，就在每个人身边时时刻刻发生着，你每做一件事情都能遇到阻力，而你都能解决掉，这就是说渡过了，你并没有感觉到那时劫，当你遇到有些事很难过去的时候你就能感觉到了压力和苦难，这就是劫，只是发生在生活中的点点滴滴你不在意罢了，时间万物都在渡劫，每天也都能渡过很多的劫，可是越长越大的时候阻力就越来越大，劫从说说而已就变成了真的劫，有人过得去有人过不去。
　　在农村里有棵皂角树，我小时候见它就是水缸般粗细，这么多年过去了它还是那么粗细，生长很缓慢，村里人说这树能水缸般粗细最少有好几百年了，很多村里的老人家都说不知道这树哪朝哪代，他们小时候都有。这树很粗很大，可以说是参天大树了，夏天的农村没有空调，那树下能同时容纳百十人乘凉，村里的村民队会议也都在那树下进行，就是在那年夏天，一次要下午的天气里，乌云很重，不一会就遮住了天空，白天瞬间就变得像黑夜，莫名的起了风打了几声雷后硕大的雨点就开始从天上掉下来了，夏天的雨又急又大，很多人没什么事做都在屋檐下看雨聊天，那不知几百年的大树就淋在雨中，忽然一道闪电直接霹到上，闪电过后就是一阵巨大的响雷，紧接着就看到大大小小的闪电开始往地上霹，很是壮观，慢慢的看热闹的人都似乎注意到了，闪电击中的方向是那棵树，果然，那树上空积了很多乌云，正在人们等着发生着什么的时候，乌云里就同时闪出三道闪电正霹在树干上，一声巨响就像什么爆炸了一样，村里人要看着树被霹的炸开冒出一阵浓烟，然后竟然冒着雨着气火来了，燃烧了不到一分钟有被雨水浇灭，人们都目不转睛的看着，接着又是几道小闪电劈向那棵树，掉了很多的树枝，树还在冒烟，不过雷电但是停了，又过了几分钟雨也停了，就剩下乌云密布的天空了。
　　村里人都说那树上有精怪，所以遭雷劈了，农村素有皂角树上住有仙儿的说法，人们都去看树被霹成什么样了，走近看，那树的树干都霹裂开了，中间都被雷炸空了，一颗水缸般粗细的大树就变成了空心树，任谁都说那书活不成了，可是事后都发现那书还活的好好的，就是树中间裂开，变成了空心的，远处看像两棵树。后来树上的空心里确实住过精怪，不过这是另外一件事了，今天不说。
　　无论是人还是动物或是树，生长到了一定层次，就一定要遭受灾难，也就是渡劫，渡的过去就是一次大的生命升级，渡不过就万事皆休。如果一只狗能活二十年，机缘巧合狗却活了六十年，这就是说狗要成精了，一般动物活不过一个甲子就要还原，但这时过了甲子的狗就多了一个灵窍，多一窍狗就能蓄精气赶灵风，狗的本能就要这么做，可是也能引来天灾，也就是要渡劫了，任何一个超过自然规律的东西天地都能感知到，这种东西在自然规律内就天性的能引雷，所以渡劫大部分都是雷劈，也有引杀，引水，招瘟的，那时就是他们渡劫之时，现在你知道为什么有些精怪怕污秽的东西了吧，因为这种怕污秽的精怪招瘟，染上半点污秽就能感染瘟而死，而其他的正常物种则不会染瘟，还有招杀的，精怪赶灵风的方式不一样，有的出于天性就在栖息地赶灵风，而且还很频繁，隔壁村的鱼塘里有只水獭就天天在水面赶灵风引起了很多人的注意，雷还没霹它它就被好事的人们捉去了，这就是俗称的招杀。
　　万物都一样，只是渡劫的规模有大小之分，大蛇渡劫最典型，传说大蛇巨蟒渡了天雷劫难就能化龙，在大雨中，一条大蛇很很笨拙的向天空跳，跳的很高的时候就被数道雷电击中，有的当场就烧焦了，有的度过了劫，能飞的很高，不过到没有化龙，渡过天雷劫的大蛇能活很久，直到下次渡劫，能渡劫三次的大蛇就能踩水采灵了，和蛟很接近，能渡劫六次的大蛇还没听说过，只有传说中有记载。
　　『西游记』写的渡劫也很值得说道说道，，大家都知道菩提祖师，菩提祖师告诉悟空，人有七窍有三灾，悟空天生有九窍所以能修仙，五百年后有一劫，就是火，不是天火不是地火，是从脚底气火，把自己烧的尸骨无存，渡过了有五百年修行，再五百年又有一劫，就是雷，雷总在身边，直到把自己霹的粉身碎骨，度过了就是仙了，成仙后又五百年，有股风从囟门吹出，向下吹遍五脏六腑，最后把身上的一切都吹干风化，能渡过此劫难就能成神，悟空向菩提祖师讨要长生之道，出三界，非五行，躲三灾，避轮回，七十二般变化地煞道术是上神之道，刚才说的就是三灾。西游记是小说不过渡三灾的理论是没有问题的，世上万物都在渡劫，活的越是长说明渡劫了很多次了，而且越来越难以想象。
　　其实很多事在冥冥之中自有定数，活的越久感悟就越多，悟和思考不是一回事。

泰寿

　　国民党走的撤退后，还有大部分的的旧部和编制都还在大陆，被抓的抓逃的逃投降的还是多数，还有部分就隐匿起来了。多年前，有位女的性格很刚烈，一次和家人吵架后就跑到离村不远的山上躲起来哭，后来气消了就准备下山，（那时候的人经常上山捡干柴，开荒地，对山并不恐惧，），傍晚的山上却起了很浓的雾，用眼睛看不了多远，就踩着厚厚的落叶凭着记忆摸索着下山，越走环境越陌生，她想着可能迷路了，回头看看，后面的路都被大雾吞了，看不了几丈远，就硬着头皮再走走看，越走雾越浓，直到她站着都看不见自己的脚了才不敢乱动，生怕一步走错就掉进悬崖，她想想都怕，站着不动她也觉得害怕，怕遇上精怪了，不过仔细看看周围都是雾，自己好像在天上一样忽然就心宽了很多，在地上摸索着捡到一支干树枝，拿着干树枝探路，慢慢的前行，就像盲人一样走路。走着走着雾就好像升高了，又走了大概几百米距离，厚厚的浓雾就在头顶了，周围都看的清楚了，只是只能看几米高，辨认清了路，就很快下山了。
　　后来她有不开心的事了，就在那个时间去山上的那里，在雾里游走，就像神仙，每次去后就能很开心。有次她不知不觉的走了很远很远，看到一个小山谷，里面有人生火，他觉得奇怪，总感觉火冒出的烟也不可能变成这么大的雾，但是她看到的就火烟升起和大雾链接在一起，有火就有人，她就叫了一声，竟然从里面走出一个人，穿着破烂不堪的军服的人，人却很精神，她问人家，人家也不说话，她又说我知道你是国民党，不过我不说出去，人家也没说话走了出去，站在山坡上手里拿着一根金条导雾，她知道遇上高人了，就不敢多说话了，见那人把雾来回调动越来越浓，最后有些特别浓的雾还有了隐约的形状，她在农村也听过，导雾成云是很深的道术，只是她不确定这是不是。这时穿军服的人走过来说，自己要走了，要把一些东西给老乡，只不过你命数普通，给不了你太多，十七年后你的父母也要惨死，你还要嫁到百里之外，我教你些傍生的方法吧。
　　那时人很信这些，她也虔诚的想叫人家教她些好的，人家说，你能来这见到我是缘分，我在这化雾你都看到了，这就是民间说的“露骨泰寿”，云满，就能不服风水，泰寿命理，你的命相学不得，只能学入门的最简单的泰寿，她忙问是什么，人家说，在泰寿里你只能学得最简单的“接生”，学得“接生”不能传于后人，要么就别传，要传只能传给“九相”，要不然就要招致灾祸！接生见不得轿子，跨门见不得古人，见了，就是你的寿数到了，你今习泰寿入门，能固寿六年！！
　　后来她说那人去了“东南龟岛”（指的是台湾），不知道怎么去的。
　　在文化大革命的第二年，他的父母就被扣上反革命的帽子，父亲被批斗吐血致死，母亲在被批斗中活活气死，她三十多岁才结婚，嫁了一百多里外，嫁到了我们的村里，农村的接生自然是一门职业，奇怪的是，她接生从未出过意外，都是母子平安，产妇也不觉得痛苦，一经传开，他的名气就大起来了，一干就是几十年，可以不夸张的说，周围几十个村子说起接生，首选就是她，请的人多了，回报也就多了，后来她家竟然是乡里第一批万元户，在那时，万元户是相当的有钱了。
　　听她说，接生也遇上过很多的怪事，很多都是晚上，更有的是后半夜，有次她去三十多里外的一家接生，那家难产，主人急死了，叫人骑马去接她，还送现金40块，就快到的时候，有一男一女拦住了马，说延半天坠地，去妇人命，她一听就觉得不妙，用泰寿的一些接生语说那一男一女（具体是什么她没有讲），那一男一女听了就哭，说只能这样了，然后不见了，她问骑马的人，骑马的人说，只知道马忽然不走了，没有见到有人。她去了那户人家到了产房，见产妇很虚弱，就叫其他人都出去，也不要帮手，人们都在门外焦急的等着，没有喝碗水的功夫，婴儿的哭声就从房间里传出来了，主家大喜，事后又给她加了十几块钱，还派马送她回去。
　　八几年的时候，有次她去接生，晚上十一点左右她在路上往生孩子的人家赶，路上遇到俩人抬着一顶轿子，一看就知道是老物件，忽然想起早些年山里遇到的国民党高人曾给她说的话，就急忙跪在路边趴下行礼不敢抬头，轿子在她面前停下，轿子里走下一人，落地无声，她不敢抬头，只看到了鞋子，是女人的绣花鞋，不过花纹奇特，她心里害怕就爱上眼睛，伏在地上，有只手摸摸她头，忽然拽了她一根头发，她一惊，醒了，原来晕倒在路边，起了就赶去接生。到了九几年，一次去接生还是在晚上十一点，到了约好的人家，进门就看到一个古人模样穿着打扮的人在屋里站着，看到她就给她笑，抛开那诡异的气氛，她想到了先人的话，心情就一下子不好了，接生完，钱也没完就走了。
　　后来生了一场病，病好了后身体就大不如前，有天她遇上个游走的道士，（她非常尊敬道士，只要遇上道士她都称呼道士爷家主儿），和道士聊起来，道士说，你的“”行活儿“”（指的是为生的职业）是仙家事，你不是仙家却干了仙家事，有高人给你引道啊！积了功名能固寿三年加三年！听了后，她很佩服道士，忙问道士，什么是“九相”，道士说，九屠，九灾，九相，九吉，九相只受“神禄”，她说她把早年的经历和学的东西都交给了道士，后来她再去接生，就不灵了。
　　她活到了九九年冬天去世的，她下葬的时候后，送礼，送葬的人特别多，她儿子都不知道是哪村的人，总之大都是被她接生过的人家，索性最后他也不再一一登记了（农村丧事很讲究，去送礼，帮忙的都要登下“功”，丧事完逐家答谢）

摆渡

　　在那种没有大桥的年代，人们想渡过滚滚的黄河没有船家载着渡是不可能过得去的，在那黄河水滔天的年月，谁说游过去那是天方夜谭，难道那时的人们都不过河吗！过！当然过！过河也很频繁，摆渡的船家是近几十年才消失的行业，摆渡那行业在过去的年代是一种不错的营生手段，分为两种，一种白天渡人收费正常，一种晚上渡死人，收费昂贵，（过去客气在外的人不在少数，运尸体或是灵柩或是骨殖回乡若是经过黄河，就就要找夜渡人）。
　　这种行业，摆渡的船家经过的古灵精怪的事儿多了，什么有些船家在晚上渡河遇到过在黄河里游的女人和小孩，什么渡灵柩的时候河里有东西扒棺材，还有些收了工渡河回家，划到一半船头就忽然坐着一个很干净的新媳妇儿，红衣服红裤红盖头，船家一般都不说话，渡了河就好了，这行的人，晚上偶尔遇上同行也不敢相互说话，只顾着自己行船就行了，毕竟晚上黄河水面上行船的不一定都是人，无论是白天摆渡的还是晚上摆渡的或多或少都会些乱七八糟的民间仪式，大部分时间还是相安无事的，不过黄河的诡异传闻远不止这些。

雪坟


　　村外有座大跃进时期修建的桥，名字是”高产桥“，那年代浮夸风严重的很，全国上下都在吹牛逼，砸了锅碗灶台吃大锅饭，明明吃不饱还说吃的比谁都好，上报产量更是过份，例如一般都是上报一个萝卜比马车还大，一亩地打一万多斤粮食，农村人都过上了比帝国主义统治下的奴隶好的多的生活，其实饿死的人不在少数，（你们不了解的问问60岁左右的都知道），后来就是全国的整风运动，闹完了整风和大运动，紧接着就是文化大革命，在那年代革命之火烧遍了全国的每一寸土地。
　　那时的破四旧，批林批孔，批左倾批右倾整改错误浩浩荡荡，不知道怎么的还要拆了村外的桥，说是整改错误，那时的人们想起啥就是啥，脑子一热就去办，在红卫兵的主持下开始拆除错误的桥。可是怪事发生了，机械总是无故熄火，工人在地上就好好的，一下水就站着不动，喊也喊不听，再上来了就又正常了，反复几次都是！红卫兵拿着土手枪对着桥开枪，开完枪后又对着众人激情演说，说的人们都激动时候，红卫兵带头下水，人们激情四射轰轰烈烈的做着革命事业，结果！还是一样！
　　红卫兵的头儿把事情反应给了县里的红卫兵团，他们请示了县里竟然用军用炸药把桥炸的粉碎，这次倒是顺顺利利的，炸完桥后还和现场的人们一起大合唱！
　　炸药桥后的当晚，这些红卫兵和几十个工人都未回家，整整齐齐的坐在河边眼都不眨的在看着什么，一会哭一会笑，场面诡异！村里大队组织人把他们拉开后他们才清醒过来，都说是在看河里的石像唱戏！那之后，看鬼戏就频繁出现在村里，搞得人心惶惶晚上都没人敢出门，黑灯瞎火的农村也只有几声狗叫了，即使这样，在晚上也经常有脏兮兮的小孩儿去挨家挨户的拍门，谁开了门就鬼迷心窍的去野外看一夜的鬼戏！
　　打倒一切牛鬼蛇神，砸庙宇，破神像，拆道观，烧佛堂，那革命如火的年代，怎么允许有古灵精怪！！
　　这天，有一个梳理着发髻穿着道袍的明显是道士打扮的人出现在河边，人们觉得不可思议，这种封建势力怎么敢明目张胆的出现在人们视线里，同时又都心生敬畏。红卫兵看到了也是楞了好久，回过神来就带人要去抓捕他以便进行批斗，谁知道士直接走向红卫兵的头儿身边耳语几句，瞬间，气氛就和谐下来了，还对道士很恭敬。
　　至于村里的怪事道士没有说成因，只说要在旧址上起座新桥，动土时场面很大，要“诰灵”和“祭祀”（也有说先祭祀后诰灵），祭祀容易解释，就是上供和繁琐严格的仪式，“诰灵”太深奥，解释不了，听说是“道术化事”的一种，总之，只要有祭祀，就一定有“诰灵”，要不然祭祀只是一种仪式。
　　没有一个月的时间桥就完工了，道士说这桥和堤坝是旷地风水格局，灵气游走，大成于东，什么时候这桥上爬满狮子就是灵气大成的日子。既然灵气大成于东，道士给桥取名“灵东桥”，不过，村里人都暗暗笑话道士，这种桥上怎么可能爬满狮子。
　　文化大革命结束后全国开始抓生产发展了几年又开始改革开放，村里有一个人在南方填海赚了不少钱，成了县里有名的企业家，由他出资把村外的桥修整了一遍，还从南方定制了石刻的桥护栏，落成那天，人们都看到了，桥上护栏的石刻都是大大小小的狮子，人们都感叹几十年前道士说的“桥上爬满狮子”的景象出现了，听说当晚还出现了狐狸娶亲的异像，人们对村东头也都不知不觉的关注起来！
　　有年，一冬天都未下雪，到了年三十的傍晚雪片才从天上温柔的飘下来，给年三十添上了足足的年味儿，雪越来越大覆盖小村庄，映着家家户户红红的灯笼特别好看。大雪下了几天，村东头的一片空地上积雪积出了一个大雪包，很大，不知道为什么雪都要积在这一处，看起来像“坟”，村里人都称是“雪坟”，说是好地有了，看谁家出大人物了！
　　不过也没有人敢乱用，因为农村都信命里如果没有贵气就是霸占了好地也要招致灾祸，所以没有人敢轻易打雪坟的主意，这点敬畏心还是挺叫人意外的。
　　春天有群穿西装的人要在雪坟的地上打眼井，（那时穿西装还是新鲜事）村里人不同意，穿西装的很有能耐叫了县里的大官儿训斥了村民，村民不敢说啥，穿西装的就在那里打了一眼机井，打完井就有几个人烧香跪拜，然后用铜钩子下到井里捞，捞到一个不知道什么东西，用布包起来上了吉普车就走了，走的很急，甚至好多工具都没有拿走，当天村外的河水就断流了。
　　（狐狸娶亲就是两只狐狸被一群狐狸护着慢慢悠悠招摇过市，丝毫不惧怕人类，出这种异像传说是福报，要出大人物的）

说一个纯粹的故事，只是故事，并不是真实的当事人口述，只是个故事，
　　→“望娘滩”

　　解放前有户穷人家靠养牛为生，这家的小孩很勤奋每天都去给牛割草，长大了些就时不常出去放放牛，日子过得也算凑合，关键是小孩子总有自己的快乐，甚至和牛不分彼此一起吃一起睡。
　　一天这小孩出去放牛，到了晌午有点累就靠着牛睡着了，朦胧间梦到一个大鲤鱼总在他面前跳，那鲤鱼大红色，鳞片比指甲盖还大，甚是好看，忽然一跳进了草丛就不见了，这小孩一下子惊醒才发现是个梦，不过小孩觉得梦才好玩，就凭着梦里的记忆望面前大约是鲤鱼跳不见的地方去看，扒开草丛，一个釉黑色珠子发出微微的红晕。
　　小孩拿着它把玩了一天，因为太好看了，到了家里就告诉了他娘，他娘没怎么在意就由他去了，到了晚上，珠子发出光，小孩很是惊喜，但是要是弄这么大光总不合适，就顺手把珠子放在面缸里盖起来，自己就睡觉了。
　　第二天刚起床就想起了珠子，打开面缸去拿发现了满满一缸的白面，小孩觉的奇怪，就把这事告诉了他娘，他娘看了后又高兴有觉得奇怪，这么一大缸面怎么来的，小孩说了珠子的事，他娘就试着把珠子放进了米缸，然后盖好，吃了午饭去看，果然满满的一大缸米，他和母亲都意识到这是神物，就心理感谢上天的垂赐，用珠子把家里的豆缸，五谷仓都弄满，小孩要把珠子放在钱袋里，谁知母亲不同意，说不能滥用，还是要好好劳动（赞一个），小孩听了母亲的话，还是照常放牛，没有任何过份的举动，不过日子一天一天好起来了。
　　这消息不径而走被村里的地主恶霸知道了，硬说珠子是他去年丢的，要求归还，这家人不肯，地主恶霸就找了好多人去抢，无奈下，小孩吞了珠子。
　　吞了后，小孩只觉得口渴，就拼命的找水，地主恶霸眼睁睁看着小孩喝了戏缸水，目瞪口呆，随行的打手也都愣了，可是，小孩还是口渴，又把牛圈的水槽里的水喝了个底朝天，喝完还是渴，就跑到河边，站到河里弯着腰喝，喝着喝着不过瘾，索性就一头扎进去喝，所有人看着，竟然不见小孩再出水面。
　　忽然，河里涌出一大股子水涌滚滚而来，水涌下人们看到一个巨大的影子，瞬间从水涌里飞出一天龙盘旋在空中，通体釉黑，微微红晕，一动就有风，水也跟着起伏，龙瞪了地主恶霸一眼，地主恶霸当场就吓破了胆，其他打手都齐刷刷的跪地磕头。
　　龙向着东海方向飞去，只有他娘在地上追着，龙回头看到娘亲流出了眼泪，用尾巴一卷，地上就起了一个沙坡，娘亲爬上沙坡就能看清自己的孩儿，飞着飞着看不清了，龙的尾巴一卷就又起了一个沙坡，就这样，娘亲追孩儿追了好久，就形成了一片沙滩，也就是现在的黄河滩。
　　这故事是说孩儿永远都亏欠这母亲一份恩情，也告诉你男儿志在四方，成事了，别忘了家里的娘亲！！！

雪坟


　　村外有座大跃进时期修建的桥，名字是”高产桥“，那年代浮夸风严重的很，全国上下都在吹牛逼，砸了锅碗灶台吃大锅饭，明明吃不饱还说吃的比谁都好，上报产量更是过份，例如一般都是上报一个萝卜比马车还大，一亩地打一万多斤粮食，农村人都过上了比帝国主义统治下的奴隶好的多的生活，其实饿死的人不在少数，（你们不了解的问问60岁左右的都知道），后来就是全国的整风运动，闹完了整风和大运动，紧接着就是文化大革命，在那年代革命之火烧遍了全国的每一寸土地。
　　那时的破四旧，批林批孔，批左倾批右倾整改错误浩浩荡荡，不知道怎么的还要拆了村外的桥，说是整改错误，那时的人们想起啥就是啥，脑子一热就去办，在红卫兵的主持下开始拆除错误的桥。可是怪事发生了，机械总是无故熄火，工人在地上就好好的，一下水就站着不动，喊也喊不听，再上来了就又正常了，反复几次都是！红卫兵拿着土手枪对着桥开枪，开完枪后又对着众人激情演说，说的人们都激动时候，红卫兵带头下水，人们激情四射轰轰烈烈的做着革命事业，结果！还是一样！
　　红卫兵的头儿把事情反应给了县里的红卫兵团，他们请示了县里竟然用军用炸药把桥炸的粉碎，这次倒是顺顺利利的，炸完桥后还和现场的人们一起大合唱！
　　炸药桥后的当晚，这些红卫兵和几十个工人都未回家，整整齐齐的坐在河边眼都不眨的在看着什么，一会哭一会笑，场面诡异！村里大队组织人把他们拉开后他们才清醒过来，都说是在看河里的石像唱戏！那之后，看鬼戏就频繁出现在村里，搞得人心惶惶晚上都没人敢出门，黑灯瞎火的农村也只有几声狗叫了，即使这样，在晚上也经常有脏兮兮的小孩儿去挨家挨户的拍门，谁开了门就鬼迷心窍的去野外看一夜的鬼戏！
　　打倒一切牛鬼蛇神，砸庙宇，破神像，拆道观，烧佛堂，那革命如火的年代，怎么允许有古灵精怪！！
　　这天，有一个梳理着发髻穿着道袍的明显是道士打扮的人出现在河边，人们觉得不可思议，这种封建势力怎么敢明目张胆的出现在人们视线里，同时又都心生敬畏。红卫兵看到了也是楞了好久，回过神来就带人要去抓捕他以便进行批斗，谁知道士直接走向红卫兵的头儿身边耳语几句，瞬间，气氛就和谐下来了，还对道士很恭敬。
　　至于村里的怪事道士没有说成因，只说要在旧址上起座新桥，动土时场面很大，要“诰灵”和“祭祀”（也有说先祭祀后诰灵），祭祀容易解释，就是上供和繁琐严格的仪式，“诰灵”太深奥，解释不了，听说是“道术化事”的一种，总之，只要有祭祀，就一定有“诰灵”，要不然祭祀只是一种仪式。
　　没有一个月的时间桥就完工了，道士说这桥和堤坝是旷地风水格局，灵气游走，大成于东，什么时候这桥上爬满狮子就是灵气大成的日子。既然灵气大成于东，道士给桥取名“灵东桥”，不过，村里人都暗暗笑话道士，这种桥上怎么可能爬满狮子。
　　文化大革命结束后全国开始抓生产发展了几年又开始改革开放，村里有一个人在南方填海赚了不少钱，成了县里有名的企业家，由他出资把村外的桥修整了一遍，还从南方定制了石刻的桥护栏，落成那天，人们都看到了，桥上护栏的石刻都是大大小小的狮子，人们都感叹几十年前道士说的“桥上爬满狮子”的景象出现了，听说当晚还出现了狐狸娶亲的异像，人们对村东头也都不知不觉的关注起来！
　　有年，一冬天都未下雪，到了年三十的傍晚雪片才从天上温柔的飘下来，给年三十添上了足足的年味儿，雪越来越大覆盖小村庄，映着家家户户红红的灯笼特别好看。大雪下了几天，村东头的一片空地上积雪积出了一个大雪包，很大，不知道为什么雪都要积在这一处，看起来像“坟”，村里人都称是“雪坟”，说是好地有了，看谁家出大人物了！
　　不过也没有人敢乱用，因为农村都信命里如果没有贵气就是霸占了好地也要招致灾祸，所以没有人敢轻易打雪坟的主意，这点敬畏心还是挺叫人意外的。
　　春天有群穿西装的人要在雪坟的地上打眼井，（那时穿西装还是新鲜事）村里人不同意，穿西装的很有能耐叫了县里的大官儿训斥了村民，村民不敢说啥，穿西装的就在那里打了一眼机井，打完井就有几个人烧香跪拜，然后用铜钩子下到井里捞，捞到一个不知道什么东西，用布包起来上了吉普车就走了，走的很急，甚至好多工具都没有拿走，当天村外的河水就断流了。
　　（狐狸娶亲就是两只狐狸被一群狐狸护着慢慢悠悠招摇过市，丝毫不惧怕人类，出这种异像传说是福报，要出大人物的）

指猴


　　以前民间有很多耍猴人以此为生，大家可能也都司空见惯，不过指猴恐怕大家没人见过，指猴拇指般大小是国家一级保护动物，只有河南省济源的野生保护区有，且数量稀少，是很珍惜的物种，详细查看百度百科！
　　指猴要养很久才有灵性，灵性只要激发出来就很神奇
　　，有个扣爻杯（算卦的一种古老方式）的人养了一只指猴甚至能帮助人占卜，先说一件我知道的事。
　　九十年代农村兴起了开厂的热潮，什么螺丝钉厂，别床厂，机械厂，酒厂（那时的10块的酒，比现在200的酒都好，半点都不夸大其词），都还过得去，算是经济的启蒙期，隔壁村有个规模不小的饮料厂，有罐装，瓶装的老式生产线，当然，主要还是人力为主，那时人们对上班都不怎么有概念，所以大环境整体还是相对自由很多，自由的多了就有人偷懒闲转，有天厂里丢了3000多块钱（那时不是小数目了），会计找遍了也没有找到，恰巧这个算卦的人在这村占时居住（类似于旧社会时的走街串巷的算命先生），厂里几个领事的也经常见他，这天就和他开玩笑说，你给算算钱是谁偷的，那算卦的说，这简单，说着就把指猴拿出来，拇指般大小的指猴在地上活蹦乱跳，很是好玩，算卦的说，你的活指猴接了，给他个花生试试，厂里的领事的就喂了指猴一粒熟花生，指猴吃了好久才吃完，吃完就走到领事人的面前半蹲下，伸出胳膊上下一压一压，领事问什么意思，算卦的说指猴都告诉你了，不能再说了，你注意观察就行了！后来一次，厂里的领事人无意间去生产车间查看，看到在给饮料瓶子轧铁皮瓶盖的工人，动作都是伸出胳膊上下一压一压，领事瞬间明白了，在几十个工人里排除女性，就剩下仨男性，一审问，果然是他们的其中一个。事情不算大，但是那天后，算卦的人名声就起来了。
　　九六年全国开始缴枪，不在允许民间私自持有枪支弹药，并且立法，同时，那年还喊出口号，人命案必破，（当时社会并不是多太平，每年冬季都要严打），附近有个村子，有桩人命案总是破不了，有四个嫌疑人，但是都是证据不足，警方也是头疼，巧的是其中一个嫌疑人有天去饮料厂批发饮料，刚好遇到算卦人在厂门口算卦，他也去看热闹，他刚走进，指猴就开始狂躁不安，算卦人脸色一变，也说，你们这些人里，有一个罗煞，恐怕是有人命案在身，周围人听了都起哄，谁啊，你说出来，算出来就信你，算卦的还没说话，指猴就拿了一个烧了一半的火柴在手里，冲向那个人，到他脚下开始用火柴捅他的皮鞋，看着就像是在杀人，所有人看到这一幕，都没人敢说话都默默走开了，其实大家是心照不宣，这人当天就跑了，几个月后才被警方逮捕，实行了枪决（那时的枪决还是挺多的，很残忍）。
　　算卦的说他们不该揭穿那人，只是他没来得及阻止指猴，恐怕将来要有灾祸，之后他就走了。
　　听说他去外地给人看宅子时冲了“仙牙”（类似于上身，不过不是鬼上身，是精怪上身），断了双腿，指猴也被民警没收送到了济源，现在的他从不给人算卦，双腿也是勉强能走路而已。
　　传说喝指猴汤能治疗失聪，就有新加坡的贩子经常出没去贩卖指猴，现在保护的好，没人敢了，指猴被列为濒危物种！！

花衣服小女孩


　　我们这农村的丧事举办的还是很隆重的，谁家若是有白事了，按照习俗，白事的家属主要穿上孝衣游走在村里，遇到人无论年纪辈分大小，都要给人家磕头，哪怕是遇到小孩子也要磕头，无论遇到谁都是，在农村，红白事都是“解结”，遇上不和睦的人，有过节的人，磕头了后对方也必定去扶起磕头的人，不止如此，还要去丧事主家帮忙，恩怨自然也就消除了，只要不是深仇大恨，红白事凑上了都能化解。接着还要请主持的人，这主持的人一般都是有经验的办白事人，懂得忌讳也多，还有刨坑的，做棺材的，做纸扎的，吹响器的，唱戏的，辟邪的，上贡的，抬贡的，起殡的，喊事的，做百人厨的，搭灵棚，点火铳的，记录访客的，接亲的，请神的，过去正式的丧事非常讲究，你们见过的应该都知道，热闹起来不亚于红事。
　　灵棚一般就搭建在路中央，白布围起来，顶上用黑布盖着（也有盖白布的），灵棚最里面放着棺材，并不盖盖子（下葬时才盖上盖子），棺材前放着好几个大桌子，上面摆满贡品，像是人头馍啊花糕啊猪油啊帮着绳子的烧鸡啊，活鱼啊，都造型奇特，还有常见的鸡鸭鱼肉，糕点熟食，什么什么的太多了，贡桌上每个盘子里的食物都插上一朵纸花，白事的气氛浓烈，贡桌前和两侧都放着蒲草，上面跪着很多人，跪的人都是家属亲戚，周围的百十号人都是村里的帮忙的人，现场比集市还闹腾。小孩子们则完全把白事现场当集市玩，好多人都有过的经历，掀开布帘钻进灵棚就觉得自己胆子好大，有的模仿白事的哭腔，有的小孩子偷贡品吃，那时大人看到了也不说啥，你吃就给你拿，偷贡就是白事现场常有的事儿，不过人家家主一般不赶人走。
　　有个人就经常去给人帮忙白事，也见过乱七八糟的怪事，时间久了也不惧怕，这次他给人帮忙记功（“记功”就是记录当天宾客名单，抬贡人名单，送礼名单，晚上还要陪客），忙了一天基本就完了，到了晚上轻松的多，陪客人说说话，答谢帮忙的乡亲，夜深了就只剩下守灵人和他，习俗上记录功的人陪家户主守灵，俩人聊聊天倒也不寂寞。
　　到了后半夜，那家户主觉得冷，就说去家里拿两件军大衣给他们披，这人也没在意，就一个人在灵棚里，看了一眼没有盖上盖子的棺材他的心里倒也不怕，毕竟见多了，不过他也不敢走过去看，忌讳还是有的，忽然他看到棺材里有东西在动，这时棺材里的人坐起来了，睁着眼，很有精神，手按着棺材的两边慢慢起身，然后伸腿跨出棺材，穿着寿衣站在灵棚里，动作很自然，顿了一下后就走到贡桌前吃贡桌上肉，吃的很馋，记录功的人完全没有来得及反应，硬生生的看了这一幕，又见它吃完后还用寿衣袖子擦嘴，擦完嘴就不快不慢的走向棺材很自然的躺进去，之后就像没有事发生一样，他又看看桌上的贡品尤其是那碗肉，还在贡桌上，满满的肉也没有少。
　　一切太突然，距离也太近，他还没来的及害怕就结束了，就像做梦，他也没有把这事说给那家户主听，在农村的白事习俗里，谁家的先人出棺材偷肉吃是凶兆，也叫吃后代，能吃穷一代人，所以他没敢直说，只对家户主说，用贡桌上碗里的猪肉塞在他家先人嘴里能堵祸害，还说是一个高人教他的，家户主觉得蹊跷就信了他，也照做了。后来那家倒是也没有穷，就是在七四年年的时候这家户主捡了块破收音机，他把收音机修好后竟然能听台湾的广播，后来被举报，同年就被县里的革命文化团逼死了。
　　再说这人，这人有次去给人抬贡，忙完了就吃吃喝喝接受答谢，晚上走夜路的时候遇上一个黑脸道士，他被吓一跳，道士问他惊什么，他说被道士的黑面惊吓到了，道士说你怎么能看到我的脸是黑面，没等他回答道士就哈哈大笑，说看到了就能救你一命，道士告诉他说，若是看到了二精仙就跟着他们，你好好做！说完就走了，有的很快，他完全跟不上。
　　走了一路也没有看到什么二精仙，到了一片小树林却看到俩穿着花棉袄的小女孩，俩小女孩在很开心的相互追逐打闹，他赶快追过去，才跑几步发现什么都没有，他觉得是不是他眼花了，在看有好像看到俩花棉袄的小女孩，眨眨眼有没有了，分不清是不是幻觉，走近了仔细看看到俩条小花蛇，这下他明白了，就跟着小花蛇跑，跑到一个地方小花蛇就围着一片土转，他仔细辨认才知道是一个被破坏的坟头，俩小花蛇就一直围着转，他站了很久见蛇没有要停的意思就本能用手把坟包又砌起来，把倒的石碑又栽好，干完了这些，小花蛇就钻进坟包里不见了。
　　后来这人在破四旧运动中被定性为封建势力和右倾反革命份子，天天挨打私处游街，无奈到了极点他打了红卫兵，这下子闹大了，他有被扣上间谍的帽子，甚至还有说他要谋害国家领导人，最终给他定的罪名是，组装武装反革命罪魁，就在他要绝望自杀时有大官儿亲笔写信命令释放他，叫他组织村民上山保护革命的树林。
　　后来听说他修的坟就是大官家的坟，在那破四旧的年代大官家的坟被平，大官要站在唯物主义者和无产阶级者的位置所以不敢明目张胆的出来修祖坟，趁着半夜去的时候看到有三个人在替大官修坟竖碑，另外俩个看不清，大官唯一看清且记住的一个就是他。

《聊斋》里的写的“龙”

　　1.河北省界有条龙坠落到村里，龙笨重迟缓地爬进一绅士家中，门口刚能容过它的身躯。龙挤塞进去，家里的人都吓跑了，登到楼上大声乱叫，轰轰隆隆地放着火枪土炮，龙才从他家里爬出去。门外积存着一洼泥水，水浅得不到一尺。龙爬进去，在水里翻滚，浑身涂满了泥污，用尽力气腾跃，只有一尺多就坠落下来。龙在泥水中盘曲了三天，苍蝇爬满了它的鳞甲。忽然下起大雨，龙才随着一声霹雳凌空而去。

　　2.房生同朋友一块登牛山，进入一座寺庙游览，忽然椽闯落下一块黄砖，上面盘着一条小蛇，像蚯蚓那样细小。蛇忽然旋转了一周，变得同指头一样粗；又转一周，已经同带子一样了。人们都很惊讶，知道是龙，忙一块跑下山。刚走到半山腰，听到寺庙中一声霹雳，震动山谷，天上的黑云像一顶盖子，一条大龙在云中矫健地翻腾着，一会儿就不见了。

　　3.章丘县的小相公庄，有一个农妇到田野去，遇到大风，风沙扑面，觉得一只眼被眯了，像是有根麦芒。又揉又吹，眼始终不好。翻开眼皮仔细看看，眼睛倒没有毛病，只在肉上有一条弯弯曲曲的红线，有人说：“这是一条蛰居的龙。”农妇听说忧愁害怕得要死。过了有三个多月，天忽然下起暴雨，忽然一声霹雳，蛰龙挣开眼皮飞走了，农妇没受一点伤。

　　4.袁宣四说：“在苏州时，一天正遇阴雨天气。忽然霹雳大作，众人看见一条龙从云间垂下，鳞甲张动着，龙爪上抓着一个人头，眉毛胡须看得清清楚楚，不一会儿穿入云端不见了，也没听说有谁掉了头的。”
　　5.於陵有一个掌管收天下奏状的银台，姓曲，他经常在楼上读书。一天正当阴雨天气，见一个小东西，身上发着像萤火虫一样的光，蠕蠕地爬动。它经过的地方，留下一道黑黑的痕迹，渐渐又盘在他的书上，书也焦了。曲公想可能是条龙，就双手捧着书送到外面去。

　　到了门外，曲公端着书等了很长时间，可小东西盘在书上一动不动。曲公说：“难道你认为我不恭敬吗？”于是端着书又回到屋里，仍旧放在书桌上，整了整衣帽，恭恭敬敬地作了个揖，再端起书来送出去。刚刚到屋檐下，就见那小东西昂首伸尾，离开书飞去：嗤嗤有声，带着一缕白光；几步远以后，回过头来朝着曲公，就已头大如瓮，身子数十围了。接着又一翻身，霹雳一声，腾云驾雾飞上天空。曲公回到屋里查看它爬出的地方，原来是曲曲弯弯从书箱里爬出来的。
　　6.山东沂水县下大雨时，忽然从天上掉下一条龙来，两只眼睛全没了，还有微弱的气息。县令大人用了八十张芦席来盖它，都没能盖严整个龙身。又为它摆设野祭。龙仍然反复地用尾巴击打地面，发出非常大的声响。
　　7.民间传说，龙取江河里的水而成雨，这是个令人半信半疑的说法。徐东痴南游时，停船江岸，看见一条苍龙从云彩中垂下来，用尾巴搅动江水，立时波浪涌起，随着龙身往上升腾。远远看去，水光一闪一闪的，比三匹白练还要宽。一会儿，龙尾收回去，水也即刻平息了。刹那间大雨倾盆而注，沟满濠平。
　　8.胶州的王侍御，奉命出使琉球国。船行海中，忽然从天上云间掉下一条巨龙，激起了数丈高的海浪。龙半浮半沉，高高地昂着头，把下巴支在船上，眼睛半闭着，一副筋疲力尽的样子。船上的人都十分恐慌，停下船桨，一动也不敢动。船家说：“这是在天上行过雨的疲龙。”王侍御忙将皇诏悬在龙头上，和众人一块烧香祷告。过了一会儿，巨龙方悠然游去。船刚行驶，又从天上掉下条龙，像上次一样；一天内先后掉下三四条。

　　又隔一天，船家叫人多备一些白米，告戒众人说：“离清水潭不远了，大家如看见什么，只管往水里撒米，要肃静，不能喧哗！”一会儿船来到一个地方，海水清澈见底，底下盘踞着一群巨龙，五种颜色，像盆、瓮那样，一条条地伏在海底。有的正在蜿蜒爬行，龙身上的麟、鬣、瓜、牙历历可数。船上的人见了，魂飞魄散，屏住呼吸，闭着眼睛，不仅不敢看，动也不敢动，只有船家不断抓米撒到海水里。过了很久，看到海水的颜色逐渐转为深黑色，才有人敢出声，便问船家撒米的缘故。船家回答说：“龙害怕蛆，怕蛆钻入它的鳞甲内。白米像蛆，所以龙见了往往伏在海底，船行驶在上面，可保安全。”

解放前的农村还是比较清净的，只有偶尔出现的军人，也不像电视里的演戏那样军人出现了总有杀人的事情发生，听老辈说，在那时候，经常有两种不一样军服的人出没在村子里，就是国军和红军，国军和共军在村里借宿经常能碰到对方，没有上面的指示他们也并不是见面就开打，很多时候国军和共军都是借宿住在同一户人家，只是一方住在厢房另一方住在街房，互不侵扰，主人家做好饭了国军和共军也都在一起吃，和电视剧的情节完全不同，甚至他们走的时候主人家都不知道，几乎都是半夜悄悄走的，从不扰民，吃的饭大都多少给些钱于农户家。
　　有年秋天快到中秋节的时候村里总是刮风，风很大，但是吹到人身上却并不冷，风bu＇停的刮了好多天，风停的时候天空格外明朗，接着就毫无征兆的下起了秋雨，一直下到晚上才停，村里有个吃黄事的人说只知道是有人要接“虎禄”了，具体的他也看不明白（“吃黄事”就是旧社会的农村里专门看大小事能不能动土的人）。
　　这个看黄事的人有意在大晚上经常出村到处游走，看看能不能发现啥，有天晚上就在他刚出家门没多远就被一个披着军大衣的人给拦住了，人家直接开口就问村里哪里有地势底的黄土洼，吃黄事的人不敢怠慢就说村南的河弯处有，军大衣的人说，你福分薄，给你大报你的命受不起，只有给你些财帛了，说着就给他半支金条（其实那时黄金也不是特别值钱，给看黄事的人的黄金还买不了两头大牛），穿军大衣的人接着就命令他用一大块白布穿在身上，到了后半夜就去坟地找块新坟，用榆树钱儿撒在坟碑上，对着坟烧香磕头一直到坟头的土动，做完了就把白布拖在地上跑，跑到黄土洼就扔了白布躺在黄土洼里，别睁眼别说话，到时我去接你！
　　吃黄事的人知道这是种简单的引鬼术，只是听过没有遇到过，也知道眼前的是高人就应下来了！趁着夜明，这人就按照那人的吩咐批了一大块白布向着坟地走去，找了块新坟就撒了准备好的榆树钱儿，整理整理身上的白布就点起蜡烛点起香插在碑前，对着坟开始磕头，不停的磕，直到磕头磕的有些晕还想吐的时候无意间看到坟头的土动了一下，头晕的他还是知道害怕的，晃晃悠悠站起来忽然看到坟地里好像站着很多人，他一下惊了，转身就跑，边跑边脱了白布，拿在手里一角，把白布拖在地上向着河弯的黄土洼跑，身后，路边，不时的总有人叫他的名字，他不敢理会，到了黄土洼就快去的躺进去，不睁眼也不敢说话，他只在心理想着，穿军大衣的人别害他就行了！
　　过了好久，他的意识恍恍惚惚不知道是做梦还是什么，看到好多人拿着哭丧的花棍在找他，每个人都脚不沾地，这时，有人拍拍他的脸叫他，他一激灵就醒了，定了定神才看到是穿军大衣的人来接他了，跟着这人出了黄土洼看到到处是脚不沾地的人，手里拿着哭丧的花鼓棍，他正要开口问，忽然看到有一匹高头大马跑来，接着就刮起了风刮的他睁不开眼，然后就没有意识了。
　　他醒了后，还在河弯，心里有很多疑问还没来的及问，穿军大衣的人告诉他的说：我的事做成了，你回去后告诉村里，明天我请全村吃酒席，他满脑子都是疑问，不过高人并不给她机会发问！
　　果然，全村都吃了酒席，传说场面很热闹，人们吃了一天，有穿制服的人不停的送美食美酒，任何人只要有想吃的东西，穿制服的人都能满足，后来有人边吃边拿，也没有人过问！
　　下午，路过一个推着独轮车卖跌打药的道士，看到了酒席也去了，人们倒也好客请客道士一起，吃黄事的人和道士做的很近，听到道士说：这酒席太简陋了，很多人都笑笑，觉得道士在说反话，只有吃黄事的人觉得蹊跷就悄悄的问了道士，道士说：有人撵风水撵了上百里到这，在村南成形，化成数枚青石琥珀，用琥珀点