原作：锡麟
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　　我老家豫南信阳的，现在回去的少了，也没听说有什么灵异事件了。我的老家，在信阳的丘陵地区，没有山，但再往南几十里，就有山了，山高林密，是发生鬼故事的好地方。以前我在老家的时候，听我姑爹讲过一些他自己亲历的鬼故事。我姑爹也去世二十年了。我姑爹这个人很厚道，很少讲虚妄的话，他讲的这些故事基本都是他亲历的事，应该可信度很高。尽管我本人几乎从来没见过一个鬼，但是仍然把这些故事记录下来，以免散失。还有些故事，是周边其他的人经历的，也是可信度比较高的，偶尔穿插讲讲。有些事并不涉及鬼，只是比较奇特，也会在这个帖子里讲。楼主现在比较忙，讲得可能慢一些，但一定会努力更，看官勿怪，可以等养肥了再看。

　　这个故事发生时间大约是80年代初或者中期的样子。我姑爹50多岁的时候，在南边低山地区“打猫”，也就是捉黄鼠狼，剥皮卖钱。至于为什么叫打猫，我也不清楚。具体的做法就是在田埂上用铁锨铲下一块带草的梯形泥块，大约20多斤重的样子，这样铲下的泥土块就在田埂上留下一个缺口，然后用绳子把泥土块吊起来，上面一根横杆挂在缺口两侧，绳子下面钉在一个小木桩上，然后拴一个黄色的青蛙在上面。就这样的一个机关，下在黄鼠狼必经之路上，如果黄鼠狼晚上出来觅食，嘴叼住青蛙一拉，机关就下来了，把黄鼠狼砸在里面了。干这个活得有两个本事：一个是能看得出来黄鼠狼的觅食路线，大概是观察爪印之类的，这个是行当里的不传之密；第二是得胆子大，因为这个机关的地点必须偏僻，不能经常有人走；还得晚上天快黑的时候下机关，早了被人发现了；第二天天不亮就得把所有的机关给收起来，因为天亮了别人都起来了，黄鼠狼又骚气大，如果别人发现了把黄鼠狼起走了，就白忙了。以上是背景。
　　话说有次凌晨又去收机关，还没开始收呢，走着走着发现后面跟着一个人，很高，黑色的，天黑也没看见头脸什么的。当时也没想到是鬼什么的，就想着这谁是想来收我的机关的。就停下来不走了，结果一不走，那个人也不走了。僵持了一会儿，想着也不是办法，就朝那人走过去，那人一看朝他走，也退走了。然后我姑爹就回头了，走不远回头一看，那人又跟过来了，他就又去赶，那人再退走，来来回回走了好几趟，一直保持一定距离。结果我姑爹也发现不对劲了，就在那里站住了，抽烟，那人也不走。等了一会儿，鸡叫了，鸡一叫，那家伙开始慢慢变矮，然后就消失了。他才意识到自己真是遇到鬼了，但是也没特别害怕，还是把机关都收了才回去。

再说一个，跟这个故事相关的，算是个笑话。那时候我们那边不少人在南边低山地区“打猫”，一般都是借住在当地村民家。80年代初，刚刚分田到户，温饱基本可以解决，但是没有副业，挣不到钱。打猫就是个很好的营生了，可以挣到钱。而且打猫都是冬天里搞，利用农闲。被借住的村民看到从北方来的侉子打猫挣钱，就让自己家的孩子跟着学，借住在别人家，自然不好拒绝。就让跟着学，开始也不传授怎么看黄鼠狼觅食路线，到田野里，先挖一块儿用来做机关的泥土块，让孩子背着，专往人口稠密的地方走，走到一个地方，说这里可以下机关，刚挖两铁锨，然后说“不行，你看，那边有人。”让那孩子背着继续找地方，如此三番，背个泥块走了好几里路，孩子不耐烦了，把泥土块一扔，不学了。哈哈，奸计得逞。我姑爹应该不会这样做的，我印象中他一直是个好人，小时候最喜欢他来，也喜欢去他家做客。

这个故事发生的时间比较早，是解放前了。那时候信阳的部分地方还属于湖北，我们那边大概属于湖北最北边了；那时候去省城就是去武汉，叫赶汉口。我们那边到汉口直线距离大约200公里，负重而行，再加上汉口停留时间，大约需要十几天一个来回。那时候我姑爹还年轻，经常往返汉口做点儿小生意；什么生意呢？就是把当地的一些土特产连挑带扛的送到汉口去，再在那边买些工业品带回来；比如在老家用实木打个柜子，里面可能还塞点儿干粮和其他待卖品什么的，两个人抬着步行到武汉去卖。这种生意一般十几个青壮年人一起来回，因为我们那边到汉口，要过很多大山，路上不太平，避免被打劫。有个说法“到了大悟不用问，大山都走净。”就是到大悟，才没什么山了，而且那个山是大别山，以前闹过革命的，可见有多不平静。一路上有店住店，没店农家借宿，甚至风餐露宿都有可能。
　　话说有一次，路过一个镇甸，还好，有旅店。乡镇旅店，基本上就在乡野了，这个旅店也不例外，背后是一片很大的坟地。夏天的晚上，我姑爹睡不着，就起床纳凉，朝旅店后看了一眼，就看见上坟地上到处是鬼火，大的如车轮，小的也像碗口大小，在坟地上相互追逐，正看着，一个大的带着几个小的鬼火，都快到窗户前面来了。我姑爹也没说他后来怎么做的，只是看他说的时候，感觉他当时并不是很惊恐。
　　其实鬼火现在早有解释，并不是灵异事件了。大概那时候殡葬条件差，埋得浅，维护的也不到位，夏天里很多磷化物容易暴露出来，在空气中自燃，风一吹，相互追逐的效果就出来了。

说一个和赶汉口有关的掌故，那时候赶汉口，是舍不得穿布鞋的，长途走路就穿草鞋。一般出发的时候会自己带几双，但是来回上千里，肯定是不够的。沿途经过大山的时候，山脚下就有卖草鞋的，那个草鞋有个俗名，叫“隔山撂”。据说是做草鞋的比较奸，里面有些筋是故意切断一点儿的，这样穿上刚好可以从这个山脚走道下个山脚下，到那边就得扔，那边刚好就又有个卖草鞋的。我们那边方言，撂就是扔的意思，所以取名叫隔山撂。

接下来的几个故事，和我姑爹没啥关系了，也不是灵异事件，而是当地的豪侠故事，或者叫豪强比较合适。时间从清末到民国，发生在豫南或者说是鄂北（当时属于湖北）大地上的故事。


　　我们那边有个独行大盗，绰号叫“玉猴子”，玉是姓，不过不是这个玉，为了避免泄漏隐私，就叫玉猴子吧，当地人可能有人听说过。玉猴子是我奶奶娘家的本家，一个庄的远亲。这个玉猴子功夫不错，开始做独行盗的时候，还比较谨慎。日本鬼子进中国，1938年的时候入侵到信阳，当地的官员就都跑了，这时候土匪就起来了，玉猴子大概胆子也大了。后来日本人势力减弱的时候，当地基层政府就恢复了，开始清算土匪，玉猴子也在被清算之列。他得到风声，先跑了，就跑到南边的山区。
　　跑到山区之后，寄住在当地一个村民家。住下来不久就发现当地的保长总去他家，做为一个逃亡人员，很关心这个事情。和主家聊天的时候就问，说总看到保长来你家，你们关系很好吧？主家口打唉声，就说“唉，哪里是很好啊，保长看着我老婆长得漂亮，我们家当地势力又弱，一直来占便宜呢。”玉猴子听了也没吭声。过几天打扮成一个掏黄鳝的，拿着黄鳝沟在保长门口的沟里掏黄鳝，然后到保长家借口水喝，就把家里的情况观察了一下。
　　当天晚上，玉猴子拿着家伙，从保长家屋顶，揭开房顶，从上面就下去了，把保长一家屠尽。然后再从揭开的屋顶出去，再把屋顶修复，走了。第二天有人看到保长家迟迟不开门，喊门不应，就把门撞开了，发现保长全家都死在了床上。
　　后来警察来调查，开始看门窗紧闭，仔细搜查，才发现屋顶的破绽。但是貌似没有走访摸排，反正没调查出结果，就不了了之了。当时玉猴子的主家回来跟玉猴子说这个事情的时候，玉猴子表现的无动于衷的样子，说“那人也该死。”可能因为这样，也没人怀疑他。后来风声小了，玉猴子回来了，那主家又来回访他，他才告知保长一家是他杀的，不知道主人家当时听到这个是怎么个震惊法。

说个和这个故事有关的。当时和玉猴子同时的，还有个李猴子，李猴子也不姓李，和我同姓，避免泄漏隐私，姑且称李猴子。他就住在我们邻村，前年回去还看到他儿子，年纪很大了。李猴子比玉猴子功夫稍弱，和玉猴子是好朋友，不过没听说过他干过什么豪侠的事情，只是死的比较奇特。李猴子死的时候都解放了，解放后这些人都是被镇压对象了，无地可逃，就逃到南边山区，不过不是寄住在别人家，直接落草为寇了，在当地做一个独行剪径的强盗。最后一次打劫的时候，正值蓠秧（音译，就是用一个特殊的耙子，来锄掉秧田里的杂草）时节。当时不知道怎么就被当地村民给发现了，很多人一起追赶他，他还拿着手枪，追赶他的人不避枪弹，赶上他用秧耙子把他打死了。这个人死亡和李闯王有些像，一个死于秧耙子，一个死于锄头，虎落平阳的感觉，不过算不上英雄末路了。

下面这个事故，也是我们家附近一个村庄的。主人公和我同姓，名忘记了，字治平，和我同辈，就叫他治平兄吧。治平兄的儿子我见过，不知道还在不在世，如果活着应该80多了，叫济民，和我父亲关系不错。治平兄年轻的时候，在当地算豪强，家里也比较有钱。1938年的时候，日本鬼子打到我们那里，政府的人跑了，土匪就起来了。这时候有一股土匪，大队长姓钱，纠结一帮人打家劫舍，打劫老百姓，也袭击小股的军队，还打击过日本鬼子。
　　一次，这伙土匪袭击了鬼子，还抢了日本鬼子的东洋马。然后土匪里的一个小头目骑着东洋马去治平兄家索要税款，也叫保护费吧。治平兄虽然比较厉害，但是还是识时务的，和他爸爸一起招待了这个小头目，还喝了点儿酒。吃完饭回去的时候，小头目大概有些兴奋，加上可能喝多了，催着东洋马就跑。结果背在背后的枪托撞在了枣树上了，断了。损坏枪支可是大事，小头目怕不好交差，就编了个谎话，回去跟大队长说，治平他们父子不肯交税款，还把他揍了一顿，把他枪托都打断了，还辱骂大队长。大队长怒了，把治平兄父子抓来，一顿胖揍。
　　后来水清了，基层政府官员回来了，清算土匪，不知道那个大队长怎么没事，只是土匪解散了。一天晚上，治平兄摸到大队长门口，把大队长两道门都锁起来，放火了。再拿把刀守在门口，如果有人出来就砍死。这样，就把大队长一家灭门了。

治平兄灭大队长全家之后，不知道怎么逃脱了法律惩处，直到解放，被定为恶霸，才被镇压。这种情况下，他儿子济民可想而知，日子比较悲惨了，被人欺负了几十年。直到毛去世，这时候济民兄生了儿子了，起名叫天亮，就是天终于亮了，哈哈。
　　这个治平兄，确实是个豪杰。这次事情之前，他和另外的人过节，有次趁着那人在别人家赴宴，埋伏在门外。那人起身敬酒的时候，把他射杀。射杀之后死者的叔叔，站起来大喊，说我知道你是谁，不要明人不要做暗事，结果他一枪又把人家叔叔给干掉了。当时有人怀疑是我爷爷干的，死者的遗孤女儿就告我爷爷。当时就把我爷爷抓起来了，治平兄出来说，这事我干的，不关别人的事。我爷爷就解脱了，我爷爷这人当时据说力气很大，人应该很厚道，至少不歹毒，后面会简单说一下他的事情。
　　这个事情，后来不知道怎么治平兄也逃脱了法律制裁。想起来那时候治安确实乱，而且腐败。这种事情干了，居然能平安无事。

这个故事也发生在民国时期，发生在我们相邻村庄，这个自然村只有三两户人家。这家男主人经常在外面赌博，和自己本家的两个侄子一起赌，他侄子和他们不在一个村子，住在距离大约5公里外的另外的村子。不知道这人就和他侄子闹矛盾了，好像矛盾还比较大。
　　有天晚上这人和老婆、孩子在家睡觉的时候，听着屋顶有动静。感觉不对，就从房子里出来了，溜到了厕所里。这时候，有人就立马跟到厕所，一刀劈到天灵盖上了，当场就死了，然后凶手就走了。然后这人老婆就听到屋后有人说话，是他两个侄子和杀手的对话，两个侄子要求把这人老婆孩子也杀死，杀手不愿意，说只收了一个人的钱，而且也没说要灭门。死者老婆听到这话自然是腿如筛糠了，不过人还是很冷静，等了一会儿，听到外面没动静了，就悄悄开门出来，不敢直腰，和自己儿子爬行到隔壁的大村子，她儿子才七八岁。爬到隔壁大村子的一个大地主家，叫开门，有人保护了，才安全了。
　　这妇人姓耿，娘家还有些势力。就联合娘家，并取得这边大地主的支持，上告到县城。县官可能收到贿赂还是什么了，开始还想和稀泥，这妇人一口咬定，一定要偿命。最后他侄子兄弟被判死罪。据说执行死刑的方式比较奇特，把他兄弟俩面对面埋到土里，只露出头，然后用牛拉着耙（一种耘田工具，重的木头做成长方形的框子，下面有两排很钝的铁钉）把这两兄弟给耙死的，两兄弟看到牛来着耙来的时候，吓得直闭眼。
　　对于这个死刑方法存疑，原因一是因为据说活埋人到胸部以上的时候，人很容窒息而死；二是这个死刑方法从来都没出现过古代的任何刑法中，没有过这样历史记录，何况都到民国了，文明多了，不至于这样执行死刑，倒是像私刑。
　　这个故事里的那个七八岁的孩子后来我见过，是我父亲很要好的朋友，如果活着现在应该有九十岁了；这人很讲义气。

还是民国时期，故事就发生在隔壁那个小村庄的隔壁，也是一个小村庄，这个村庄更小，只有两户人家。一家是故事的主人公家，主人公名字不太清楚了，字好像是兴叟。另外一家是外来户，姓宋，就叫老宋吧，老宋的小孙子是我小学同学。
　　兴叟是个猛人，除了种田之外，还干点儿副业，副业是什么呢？贩木仓。兵荒马乱，枪是个抢手货。我们那边离南边大山区大约40公里的样子，山区以前闹革命的，后来红军走了，做枪的手艺留下来了，就有造木仓的窝点。兴叟晚上夜深人静的时候出发，到南边山区买木仓，回来的时候挑8支木仓，赶到鸡叫前到家。农村冬天没有电，大约8点钟就夜深人静了，鸡叫大约5点钟，鸡叫后就有人起床了，所以必须鸡叫前到家。来回加交易时间大约9个小时，步行80公里，后面还负重，可见这人脚程有多快。就这样一直贩木仓，赚了不少钱。
　　转眼到了1938年，日本鬼子来了，土匪也起来了，就有人瞄上了兴叟家。兴叟呢，也知道不太平，雇了几个打手，都是本地人，算是护院加兄弟。这护院当中有一个是我父亲的很要好的朋友（是我父亲不多的朋友之一，但不是前面故事的那个）。兴叟可能和宋姓邻居关系不太好，那个邻居就充当了土匪的眼线。
　　一天晚上，土匪来了，一百多个土匪，直接把村子包围了，喊兴叟出来答话。兴叟自知不保，就让几个护院加兄弟先跑。几个兄弟出来没走门，直接扒墙头跑了，跑的时候就听见人说：“别开枪，不是这个。”然后兴叟接着就出来了。出来的时候手里拿着端着长矛，腰上插着驳壳枪，还背着一支长枪。然后直接从院子里纵上门楼，上去的时候门楼的屋檐角上埋伏了一个土匪，看见兴叟跳上来的时候，吓得站了起来，被兴叟的长矛直接扎上了。
　　兴叟扔掉长矛，拿出驳壳枪先对门楼前面可能藏人的地方打了一圈，然后就跳下去了，这时候还听到有人说；“不是这个。”这个人可能是想放兴叟一马了。就这样，兴叟就逃出去了。逃出村外，可能觉得逃出包围圈了，就放松警惕，直着腰跑了。没想到村外还有散岗，看见有人跑来，放了一枪，击中兴叟的肚子。兴叟自忖难逃，跳到井里，自杀了。
　　兴叟没有儿子，只有一个女儿，不知道是因为这事受了刺激还是怎么，后来精神不太正常，不知道结婚还是没结婚来着，就死了，没有后代。虽然没有灭门，也算灭门了，一代强人，就此烟消云散。

我们那边有个家族，到这一代，和我是同学，就叫他李同学吧。口口相传，可以追溯到上面第五代，当然上溯第五代的信息就很少了。李同学的五世祖兄弟几个不知道了，就知道有个兄弟是义和团的，早期义和团传播是公开的。据说经常有义和团的大师兄背着王八盖子过来，传授“神术”，土话叫“硬肚”，也就是刀枪不入吧。不知道王八盖子是做什么用的，只是说很大。我们那边按理说没有很大的鳖类，可能是外地传入的海龟的盖子吧。你想，一个内陆地方，能见到10斤的鳖就算大的了，见到海龟盖子还是很有视觉冲击力的。后来义和团被镇压了，我同学这个五世祖就被抓了，据说处决的很惨，大卸八块。我们老家有一处孤坟，据说就是这个人的。接下来讲他的四世祖的，信息就多一些了。

　　到李同学的四世祖，姓名还是没有传下来，有兄弟两个，姑且叫李大和李二吧。李大和李二都比较有钱，尤其是李大，是个场面人。先说李二，李二喜好赌博，经常去家附近有个小街上去赌博，赌友中有个也有个兄弟二人，姓马，就叫马大和马二吧。马氏兄弟赌技不佳，输了李二不少钱，欠着不还，有些想赖账的意思。李二看见马氏弟兄就要，要不到就有些骂骂咧咧的。有次看见马氏弟兄又骂，马氏弟兄赔笑道：“李二哥，别骂了，今天还你钱，到我们家喝两杯，你看，买着肉呢。”李二一看，果不其然，马氏弟兄拎着肉呢，就跟着去了。结果一进门，马氏弟兄把门一关，把李二按在地上一顿胖揍。揍的有多厉害呢，从马家到我们村大约有2公里，硬是走不回去，爬回去的。爬回去就跟大哥哭诉，说马氏弟兄欺负人，整整揍了他一百棒槌，还有三地锥（一种和地窝子配套的舂米工具，把米舂成米粉），还说“回去告诉你哥，这三地锥是拿回家接你哥的。”这是戏语了，以前一般大人走亲戚，亲戚会给点儿小零食，拿回家接孩子。马氏弟兄估计没有这么幽默，李二可能想拿这话激怒他哥，让他哥为他报仇。

　　果然，李大被激怒了，在祠堂竖起幡，放炮聚众。这是当时的一种信号，竖幡放炮，族人中看到信号后，纷纷拿到武器聚集到李大家。李大把情况一说，众族人起哄不怕事大，一致要求和马家械斗。李大被族人再激一下，下不了台了，于是杀猪宰羊，招待族人，准备械斗；其中有个准备项目非常残忍不人道。由于这种械斗一般在两个家族之间进行，一般几百人参与，这种规模的械斗，死人是难免的了，为了避免在械斗后吃不起官司，参与械斗的家族就得准备几个人，这几个人一般是有残疾的，孤寡的，这些人被称为“送菜的”，俗称“菜料”，注意不是菜鸟。准备干什么呢？就是看械斗后对方死了多少人，死了几个这边就把菜料砍倒几个，补偿差额，当然需要给菜料家属一定补偿。打官司的时候就说对方死几个，这边死几个，两边相等，互不赔偿，官司就容易打，当时是民国时期，农村地区司法落后，当官的只想把官司两边家产压榨干净，对公平是不在乎的。就这样准备好了，双方人马拉到两村之间，隔冲对峙，当然不立马就打，先派人谈判。谈判的人还没回来，这边好事的人就准备点炮（土炮，一种前部填药的前膛炮）。李大当然也不希望打起来，只希望通过气势压倒马氏弟兄，让马氏弟兄赔礼道歉赔偿，毕竟械斗起来，以后吃官司，基本也就倾家荡产了。所以李大就趴到炮口上，阻止点炮。后面的详情传说的不详细了，反正没打起来，马氏弟兄所在的家族毕竟是小家族，估计屈服了吧，毕竟赔偿相对打官司还是个小数目。李同学四世祖传说就这么多，接下来讲他爷爷这一代人的故事。

李同学爷爷这一代，兄弟四个，名字分别是田、地、冲、堰，出于对长辈尊重，就叫田公、地公、冲公和堰公吧。田公是老大，田公这个人能力不错，其他的也都好，就是有个缺点，吝啬。吝啬的人一般容易攒钱，所以家里从民国到解放后，家里都比较富裕。但田公花钱相当吝啬，别人都得不到他的好处，所以等儿子大的时候，没有人愿意说媒，结果大儿子就光棍了，二儿子后来入赘到其他地方，好歹算留了后。田公不仅对别人吝啬，对自己也吝啬，他们家虽然富裕，但经常也吃不饱饭，有次他们家吃南瓜粥，敞开吃。一般人吃太饱会吃得弯不下腰，田公大儿子是吃的直了脖子，也就是脖子都不能弯，低下头南瓜粥就会从喉咙里漾出来。

　　田公的二弟，地公这个人性子硬，说话冲。民国的时候，由于家里有兄弟四个，就经常被征兵，于是就被他爸爸安排去当兵。那时候当兵不比和平时期，经常参加战斗，农村人当然没什么觉悟，于是经常当逃兵。地公有次当逃兵的时候被抓了回去，据说被打的吐屎，估计是胆打破了吧，黄色的胆汁从嘴里吐出来。后来本来还要活埋的，在挖坑的时间碰到我们那边有个人，刚好在所在部队的师部当参谋，就保下来了。地公兵当的这么三心二意，虽然保住了性命，自然也混不出什么名堂。到解放后，地公终于不用当兵了，但是也没有结婚成家，单身了一辈子。地公去世的时候已经是80年代末了，这时候田公和冲公已经于80年代初去世了，兄弟中只有堰公尚在。堰公和地公关系非常不好，地公去世前不能自己做饭了，没有饭吃，小辈们有想给地公送点儿饭吃的，堰公都不允许。地公挨饿期间，我母亲去给他送了次吃的，地公这人一辈子性子硬，我母亲送吃的时候，居然说了软话，感激不尽。

　　堰公是老四，也是个能力比较强的人。有两个老婆，注意，这是解放后。为什么会有两个老婆呢？堰公有个叔伯弟兄，叫雨公，雨公这人老实，老实到什么程度呢？雨公结婚的时候还是解放前，结婚的时候，雨公只有16岁，是个小孩。我们那边有个规矩，就是新郎迎亲的时候，女方会用托盘端过来两碟菜、一壶酒，这时候新郎应该象征性的吃两筷子，然后放一块银元放托盘上。迎亲走的时候，雨公的父母就给了他一块银元，然后交代好流程和注意事项。迎亲回来的时候，雨公又把一块银元交给了他妈，说想着吃两筷子就给一块银元，没舍得吃，也就没给银元，老实如此。这样的情况，雨公夫妻感情也可想而知了，于是雨公老婆就和堰公私通，后来59年，雨公饿死了，雨公老婆就正大光明的跟着堰公了。堰公自己有老婆，和雨公老婆没领证，但是一起生了小孩。

　　雨公老婆和前夫已经有了一个孩子，后来又和堰公生了一个儿子。再加上堰公和本妻生的两个儿子，这样堰公也有四个儿子了。四个儿子中，雨公的儿子排行最大。堰公这个家族有个特点，就是不利于女性。堰公的女儿身体都很不好，孙女辈也有身体不好的。堰公的四个儿媳妇，除了雨公儿子的那个，其他三个都在五十几岁之前就去世了，早逝的甚至不到三十岁。如果说女儿身体不好是基因问题，儿媳妇这个事情，就很难说是基因问题了。如果说有其他原因，可能就是他们家儿媳妇在他们家生活的可能不开心。他们家儿子都很强势，对媳妇想打就打，想骂就骂，哪怕儿媳妇性子好，能力强，也在家里抬不起头，这可能会影响儿媳妇的心理健康，继而引起生理健康。如果说有灵异，那可能就是堰公的坟地可能有些问题。堰公的坟地就在他儿子家门口不远，头朝儿子家门，脚下不远是一条村道，看着不像是个好风水，不知道当时怎么会选择埋那里的。

　堰公的儿子这代，兄弟四个，真正属于堰公的儿子实际上只要三个，就叫阿二、阿三、阿四吧。阿二性格很强势，能力也不错的，当过村支书。阿二没有当村支书时候，本来是个有理想的青年，很看不惯老支书纵容手下贪污浪费。后来阿二当支书的时候，开会到中午，散会后阿二骑上自行车就回家吃饭了，这样坚持了不到一年，坚持不住了。阿二手段比较高，不让属下贪污，但是都自己贪污了，名声还不如老支书，当了差不多十年支书的时候，村民们受不了了，联合起来控告，阿二的村支书生涯到此结束。

　　阿三这个人性格、能力和阿二差不多，区别就是阿三没有机会做村干部，老婆死得更早，二十多岁就死了，留下三个孩子。阿三本来是堰公和雨公老婆的儿子，阿三老婆去世后，就把堰公的本妻请到自己家里，当自己亲妈看待，帮自己看小孩。阿三这个人没有出过什么远门，没有出去打过工，在农村里干些生意，开过养鸡场，还在村里水电等杂活，以强人自居。奇怪的是阿三做了这么多年生意，似乎没有攒着钱，到现在也没有自建或购买一栋像样的房子，别人给阿三儿子介绍女朋友，谈婚论嫁的时候，让阿三买房子，阿三不同意，坚持要在养鸡场里的房子里娶儿媳妇，当然没谈拢，告吹了。就这样，阿三的两个儿子现在都三十多了，还没有女朋友。人们都说，阿三以强人自居，不肯变化，不适应时势，害了自己的儿子。