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原作：quanzhizhang
时间：2010-03-1714:43:26江苏
这是我第一次在天涯发帖，首先声明一下，以下写的都是我亲身经历的。
“灰堆”这个词指的是垃圾堆，我们这边的方言就是这么叫的。
记得小时候，具体是在几岁我已经忘了，不过那时已经懵懵懂懂地开始懂事了。有天傍晚，我妈兴冲冲地带着我来到邻居家，那时她家里已经有许多人了，而且烟雾缭绕，里面正在烧香。就是堂屋的正中间，摆了一个用竹子编的簸箕，正倒扣在地上。我听他们大人在说，他们在请灰堆姑娘，说是这位神仙能够给人透露一些天机。
一番烧香祭神后，有人对着倒扣在地上的簸箕问道：“灰堆姑娘来了吗？来了就请磕头。”
刚开始喊了好久没动，可是在再喊几声后，那个倒扣在地上的簸箕竟然自己动了起来，就像是磕头一样对着地一上一下的磕着！
然后我妈她们那些妇女就开始问一些问题，有的问：“我家明年的运气如何？好就磕七下，不好就磕八下。”等等之类的问题。
我那时好奇，还把簸箕翻过来看的，被我妈骂了一顿，里面根本就没有东西。而且绝对不会有人在里面装神弄鬼，因为请灰姑娘的这个事就是我们邻居家几个人一起弄的，那时还怕被人笑话，神神秘秘地关起门来才弄的。
虽然我相信世界上有鬼，但是我却是无神主义者，可是一想到这件事，我就觉得莫名其妙，真是好奇怪。哪位大虾有和我一样相同的经历呢？
作者：楼主被封没天理Lv4时间：2010-03-1715:22:00美国
正月半里请灰堆姑娘
无锡新传媒网 2009年10月16日10:28:53 周顺娣
来源：吴文化专刊 编辑：新梅
宜兴农村里过年辰光，有一道风俗活动，无论谁家走亲拜年，都会自然而然地参与进去，那就是“正月半里请灰堆姑娘”，也叫“请荷花姑娘”，来预测年成好坏。
乡民们在黄昏辰光晚饭后，洗净脸和手，来到笼糠灰堆前，将准备好的自制大垫出即大畚箕或大簸箕，用扒灶膛灰用的灰扒头炳斜撑在畚箕屁股头后立在灰堆前，用扎头方巾或者青色围腰布（饭单）盖住，用火表纸（钱纸）迭八只大元宝和火柴（洋火）恭恭敬敬地放在灰堆前。后生家小娘家（姑娘家），婶娘伯母玩童小丫一大群，虔城地叩拜三下，主持人口中念念有词：“请灰堆姑娘啰！灰堆姑娘告诉我家（我们），今年是大年（丰年）还是水年（小年、欠年）？大年就画荷花（也叫红花），水年就画水线（曲线）。请你点头画花，我家（们）元宝供你。”否则不恭，请而不灵。祈告完毕，簸箕底部朝上大头处果真开始摆动三下，说明荷花姑娘点头答应画花了。看的人目不转睛，盯住灰扒柄梢头，看灰堆姑娘开始画花。如果是水年，灰堆姑娘会画划出水波型的线条来，农民就要准备排涝。如果画出花形的灰印子来，就表示今年（当年）是好年成。如果接连画几朵花型，当年的灰堆姑娘就叫做雌“花娘”，围观的人就会拍手欢呼：“嗬，灰堆姑娘显身啰！今年是大好年呵!”焚元宝谢拜毕，一个过程就结束，人们会嘻笑着各自端灯（煤油灯或美孚灯）或者打着电筒回家睡个安稳觉。这个必不可少的风俗给大家带来一年的祈盼与希望，希望当年风调雨顺、五谷丰登，生活开心。朴素的农民用原始的、传说的习俗表演自家的过年乐趣。
这项习俗来缘于唐武周垂拱元年（685）的民间故事。《历代神仙通鉴》卷一四、《月令之广义·正月令》、《癸已存稿》卷一三、《茶香室渎钞》卷一九《东坡集·仙姑向答》一则云《茶香室四钞·江南＜嘉定县志＞云》等都有祭请厕姑（戚姑、紫姑音译近）之风俗。《历代神仙通鉴》卷一四曰：“武周垂拱元年寿阳剌吏李景纳莱阳县何氏女为妾，名女婿、字丽卿，读书辨利。景妻妒之，遂阴杀死，置尸于厕中。魂绕不散。景如厕，忽面啼哭声。常隐隐出现，显有刀兵呵喝状，大著灵异。人为尸视之，悬箕降之，能知祸福。太后闻之，敕为厕神。神死于元宵，故后独显于正月，今之扛壁姑。昔时厕与灰堆一起。
唐李商隐《正月十五闻京有灯恨不得观诗》云：“身闲不睹中兴盛，羞遂乡人赛紫姑。”之中紫姑、戚姑、七姑、苏州田七姑娘，嘉兴灰七姑娘，皆紫姑类，衍出各地乡风民俗来，以求人间太平，五谷丰登。
各种名称的唤法，笔者想来独有宜兴风雅有韵味。我插队过知青生活时，也年年参与这项风土习俗，自有很大的情趣。惜当今的农村也用上现代化的灶器具，虽有大灶头却少见请灰姑娘了。仅在远乡僻壤偶见灰堆，哪里还有什么荷花（红花）姑娘可请？只能在记忆深处寻找罢了！
楼主被封没天理Lv4时间：2010-03-1715:29:00美国
家乡的元宵在十六
散文
朱秀坤
在我的老家兴化是不过元宵节的，只过“十六夜”。为此我也蹊跷。后来侄儿告诉我，说古时某县令出差外地，等他快马加鞭赶回家时，已是正月十六了。县令非常遗憾，遂下令此后只过“十六夜”。直到现在我们那里的元宵节便推迟了一天。传说毕竟是传说，无从考证。
“十六夜”是有很多淳朴有趣的乡风民俗的。当一轮硕大圆满的玉盘挂上蓝天，街头巷尾就弥漫开了炒蚕豆，炒瓜子、花生的特殊香味，那叫“炸老鼠眼”。勤劳的母亲们忙完这些，赶紧利用热锅煎糍粑，多放油和葱花，那种糯软清香的美味，实在令我难忘。我们那儿的“十六夜”是不吃元宵的。
吃罢糍粑，噼里啪啦的爆竹此起彼伏地响过后，性急的孩子点上了过年时买的烟花，“嗤——”尖啸一声直冲云天，一会儿便有华光璀璨缤纷眩目的花朵在空中绽放，由不得人不激情洋溢。
“十六夜”是绝少不了灯的，却不悬挂在长街通衢，都提在细大爷（方言，指小孩子）的手上呢：白果灯、兔子灯、鲤鱼灯、荷花灯……在街巷里穿行，在石桥上流动，在幽蓝的月下、薄雾的夜晚，多少总有些童话般的诗情，非常写意。
女孩子“十六夜”是不大出游的，几个要好的姐妹聚在一起，请“灰堆姑娘”。在一倒扣的芦蔑畚箕上扎一花方巾，便成了“灰堆姑娘”。两位灵巧漂亮的女孩各用食指托着，任“灰堆姑娘”在铺了稻糠的桌上画“符”或“磕头”，据说可算出生辰八字婚姻前途，蛮灵。不过是一种游戏罢了。
“十六夜”还有一必不可少的活动——跳火把。三个一伙五人一群，燃起火把（越旺越好），从熊熊火焰上跳过，男女老幼大人小孩都须这般。说可以祛除晦气霉运，吉星高照兴旺发达。也有人烧了裤子的，绝不后悔。然后关门睡觉。那些半大的细猴子（方言，指顽皮的孩子）最爱这“跳火把”，偷偷抽人家的草垛、棉花秸来烧火把，看到一个火把就跳一次，或干脆到田间烧野火，又跳又闹又唱又笑的。疯到半夜，才踏着如水月光和老奶奶的笃笃的木鱼声，回家睡觉。
夜深了，澄明清朗的月光下，偶然还有一两只灯笼飘移在柴门犬吠中。那微弱的光晕随风闪烁，似有些凉意，不禁想起了《红楼梦》中“嫩寒锁梦因春冷”的句子。
第二天早晨，大街小巷定然是一堆堆稻草灰。
过了“十六夜”，大年就算收尾了。孩子们背上书包走入菁菁校园；乡亲们则扛起钉耙锄头，将饱满的希望耕种于肥沃的土地。
成家后，住在城里，很少回老家过年了。不知如今的“十六夜”怎样过。