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原作：二大爷的哥哥
时间：2009-07-1800:21:22

　　
　　经过几年的了解，对五百钱也有了大概的认识。并且春节期间也拜访老座在自己身上试过，明白了点穴与五百钱的异同。
　　
　　五百钱可分为上下两部，上部为字门大小手（又一流派称狗脚迹），下部为兵符（阴气）。
　　
　　上部
　　字门拳在江西极为盛行，流传甚广。大小手是先辈总结出来的一套拿穴伤人功夫，大手可以在出手后几秒钟将人制服，在打斗之时立刻见效，受伤之后也知道为何而伤。而小手出手阴柔隐蔽，往往在数天甚至是几个月之后才发作。部位多取手肩背，在推拉的时候借机下手。小手伤人属于身体机械性地损伤，受伤者过后在部位上用烧酒推拿大都会有手印。
　　
　　练手：字门有套独特的训练手法，以字门气功为根基，所有的操练方法都是为下手而准备的。功夫好的手指能捏弯铜钱。外号‘鸡卯’的老座五指一撮能将茶杯捏碎，在文革时手指第一节被斩掉，现已经八十多岁了。久练出神，前人下的功夫足，达到一定境界后，不能想像的东西太多了。
　　
　　下手：人体结构特殊，部位大多都隐蔽在肌肉、骨骼之下，需要‘开门’并配合相应的手法才能下手，否则相同的位置去点插是达不到相应效果的。如手臂的曲伸、肩膀抬起都会把要害给显露出来。下手的部位一般是心肺两经，痹住筋上穴位，而引起病变。小手又有轻重之分，生手可解，死手无解，故又有小鬼钱、阎王钱之分。
　　
　　收手：人被伤后，发作多表现为低烧，而越来越重，普遍是咳嗽、气喘等症状，一般是肺痹心痹。如果及（七天以内）时推拿一般不会有大碍，只要懂伤科推拿的都可以救治。但被伤之人多不知晓，大都被当作感冒或肺病去医治从而延误了时间。此时推拿已不足用，要中药调整才能慢慢恢复，严重者终生不能断根，病痛一生。
　　
　　试手体会：在手上两处和身上一处轻轻试了下，主要是了解下手的方法，知道是这么回事，所以没有用力及复手。这个一学就可以用，如果达到伤人不知的境界，就必需有过人的指力及熟练的手法。
　　
　　下部
　　按照绝大多数人的观点，这里属于封建迷信的范畴了，呵呵。
　　
　　练手：旧时拜师需要开坛，焚香作誓，如不得滥传、伤人一命损已一亲云云。还要打坐炼气，以及手指上的一些操练方法，让兵符（阴气）破指而出。
　　
　　下手：兵符下手没有任何条件限制，在绝对静止的情况下，将手搭在人身就可伤人，身穿棉袄也能透进去。如对领导有意见，可在递烟、上车等机会，以手接触其身便可，这时候推拉是万万不可的，呵呵。
　　
　　收手：中兵符者一定要退兵并推拿开锁。如果时间过长而伤到内脏后果就比较麻烦了，推拿吃药也很难断根。
　　
　　试手体会：本人于二十九日中午，两只手都有试，两人对面而坐，以手放在我的肘关节上，摸了一下，部位名称‘鸡子呼沙’。亲眼目睹，如果是下手根本感觉不出来。到晚上睡觉的时候，半夜醒来，左手前臂有胀感，因为时间紧迫，于第二天上午就回去了（大过年的）。在回去之前退了兵，并推拿了一下。因为没有什么严重的症状，所以也不以为意。到初三的时候，在前臂和二头肌处有很轻微的胀痛，间歇性的，过一会又没了。期间我们通电话，关注发展状况。还是没怎么在意，以为是提了重物所致。到初五坐火车来深圳时，就比较严重了，位于手三阳一条线上的肌肉持继麻痛。这时有点慌了神，每天都用红花油推拿、揉搓，到现在都还有阵痛。这种感受以前是没有过的，也可以排除心里作用。
　　
　　兵符虽然在没有发作时就解除了，但手上的气路已经被阻，时间一到便会发作。伤气路，表面看不到任何痕迹，最大特点是痛点游离，阵痛，痛一会，过一会又没了。
　　
　　
　　致用
　　无论大小手，在擂台搏击中却不能实现。在公交、火车等狭小空间近身缠斗之时却十分灵便，肘关节、腋、肩等处在五百钱中都是大部位，就算普通人以指扣入，也必令对方丧失抵抗。不知什么比赛可以准许此规则，应该不算是关节技了。
　　
　　
　　后记
　　五百钱是小手与兵符的总称，既可以打斗时明用，也可以在背后阴人。五百钱伤人是用小手和兵符相互配合，这就使得对方基本没有根治的可能了。解得了小手而除不了兵符，只能病痛一生了，如果有人被五百钱所伤，这个家庭可能也要败落了。到医院无法救治，只能慢慢等死。
　　
　　我这次只是去体验，而不能叫试手。乡下老座，一般都会说不懂不懂，不会轻易给人试手，但一出手绝不会手下留情，必下重手。听一网友讲，找自己亲戚在自己身上试，竟然不知道什么时候下的，差点要了小命，吃了几十副药才好。
　　
　　五百钱的择徒极其严格，脾气不好的人师傅是不会教的。再者精通者也很少，如今自称五百钱者大多是上部，知兵符者鲜见，当然光懂上部也足以令人胆寒了。懂此术者也多籍籍无名，不求闻达于江湖。这里只是将自己所了解的一些东西并亲身体会与大家分享，一个人能了解到的信息是非常有限的，没见过没听过的东西太多了。像五百钱，学了或者试了对自已也没什么好处。会五百钱也要吃喝拉撒，也要承担生活的责任，如果以为学了五百钱就可以随便杀人，这和小时候以为会武功就能行侠仗义、劫富济贫一样天真。本帖是自述记载，只是想让大家了解在江西民间还有这么个东西，不参与‘为什么不去擂台为国争光’之类辩论。
　　
　　
　　当然我的认识也是比较肤浅的，如有不对请莫怪。

五百钱即武当字门拳中的点穴术，丰城有的地方叫“小手”，在武术学上属点穴术中的阴柔点穴法，即以阴柔内劲点摸对方穴位，使对方在不知不觉中穴位受损，伤敌于无形。掌握此门拳术的人深藏不露，不求闻达于江湖，因此都是籍籍无名，不为人知。
　　“五百钱”自清代康熙年间武当内家一脉字门八法拳宗师余克让（另一说以罗明所传为宗）开传，因学艺时先交五百文铜钱学点死，后交五百文铜钱学点生，而得名“五百钱”（流传至今各地传人也有不少如此收铜钱传艺）。自其开传以来，分以清江、高安、丰城三支为主，后散传江西的宜春、万载（黄茅）、南昌、抚州等地。江西五百钱为余克让一支，所传的内容上大同小异，但因为保守原因得传真伪不同，个人理解不同，用手也各有所善长，各有偏重，如清江（今樟树市）一支偏重于手上巧妙，讲究一手死又一手生，能下能收，如丰城一支偏重于手上功夫，以手功凶利取人，只求下手伤人，不“留手”收手回生的。在江西，丰城技艺大名赫赫，也是因为此种技艺偏重伤人甚众的原因。在丰城民间，特别是武风盛行的地方，因其伤人甚众，丰城民间视其为“瘟神”。谈起它来如谈虎色变，绝无夸张。由于功效惊人，丰城尚武之门秘其为传家宝，多限父子嫡亲之人口口相传，外人极难得全盘技艺。
　　丰城精通“五百钱”的武师称“打师”或“老座”，练习者主要分布在小港、荣塘、孙渡、拖船及河西圳头（其地用高安功法）等地。民间对其描述十分传神，“五百钱”打师可在与对方进行轻度肢体接触（如看似平常的拍肩、摸腰、扶肘、抚背等）动作中“下码子”，或利用石子、瓦片甚至用手指击发的指气进行点穴，被下中“码子”者有时当场昏厥甚至毙命，也可在一时半刻、一天两天或者三五个月后发作，非残即死，手法更为隐蔽。“解码子”者也非“五百钱”高手莫办，但有时下的是“死手”则无药可救。
　　“五百钱”在丰城民间被称为“小手”，就在于小手取人有三妙。其一，伤人无形无象，此手伤人多是以与人排解纠纷，借火问路，嬉笑玩闹，称兄道弟等借口下掩手之象，在推拍抱拉诸稀松平常的动作下用手，人不知门道，虽防也无用。其二，人伤无感，此手用手以技用巧（手法四手八法分寸之妙），以外形掩手，明己所取，辅以强功，伤人要穴（六手为主），重手伤人多是虚弱闷胀，风寒湿杂象，并无疼痛感。轻手取人多以伤根扎骨，多以终身缠伤为其所困，此重轻二手具有手法巧妙在内，人伤并无多大感觉，事后发作，潮热往来难以辨伤，人多不知其因，多误诊误治
　　于病症而拖延伤势反受其害，故人伤无感，止于病症掩伤人不明症。其三，人死无伤无迹，大凡小手取人重手多是病症掩伤，高手用手有独到之处，多能在人行动之间知人身上有何伤病，不拔伤根，任治无效。或是急死或是亡于衰败病症。
　　丰城“五百钱”使人伤残的原理虽在于“拿穴”，但其攻击穴位与中医理论中的穴位不是同一概念。“五百钱”所用的穴位都与一般的经穴位置大不相同，多隐穴，暗穴；据说是“五百钱”前辈多年切身体会积累而来。“五百钱”的奥妙就在“擒拿封痹”，即双手为擒，单手为拿，封闭者一反一复（手法）方能做到一“痹”。中医学说认为人体内存有一个平衡体系，据人的日常行为也有一定的平衡规律和支撑其平衡的支撑点。通过点击对方穴位阻截气血，从而伤其内脏，使对方身体机能失调，达到致伤致残致死对方的技击术。“五百钱”的理论基础倒是中医的经络学说和子午流注。中医认为，在人体的内部与体表之间以及内脏相互之间，体表各部位之间存在着一个沟通联络并运行气血津液的经络系统，在经络上遍布着大大小小三百多个穴位。气血就在这些经络和穴位中按照次序，循环不息。而气血在经络穴位中的充盈程度依季节和时辰而不同。如果某个穴位成果条经络受到创伤或阻截，则必然骤气血的运行，从而影响相应内脏的功能，进局使全身阴阳失去平衡，身体受到损害。“五百钱”就是以气、血、筋三者之穴为主，运用针对性的功技止气血筋三者不动，可轻易的控制人的内在平衡，令人固定在不平衡状态，这个状态就是“痹”。用现代医学解释，即用手把人神经、血管在其所依的骨骼挫伤，使所伤处局部因缺血缺氧而温度下降，而影响到所属脏腑功能失调、停顿、衰竭坏死而造成严重的后果。古谱上讲的制一穴而痹其全身就是这些原因。
　　丰城“五百钱”以技为艺巧用功，讲究功、手、穴三者合用，三者一合方为“钱”艺，三者不合不为“钱”艺，是做不到好的效果的。功者，功以指骨劲（阳劲）为主，气劲（阴劲）为辅，功能伤筋入骨，入骨扎髓，止脏腑气神不动痹而死方为功。手者，以手法二变，手为三用，即大小手（明暗）、生死手（轻重，即恶鬼钱、阎王钱）、死生手（下收）。法就
　　是以指上五门四种手法为变，多在推拍抱搂拉扯几种方式伤人（以小手为主）。穴者，穴有大小穴，应伤、残、病、死四象，取武用之穴而不是医用之穴，以气血筋三者为本，脏腑诸要为“根”，“根”者能成“树”成“林”之本，要定人时间完全在于伤根能不能成树成林（止、痹、死三者）。其用穴共计有五十三穴，各以四字为名。“下手”为五十三穴，“收手”以五十三关为主，一锁一开，死生二门这一点是下收手的窍门。
　　练习“五百钱”，先要会字门拳。字门拳是一种内外兼修，软硬并练的功法。在功力上它要练内功硬功，在劲路和手法上却走阴劲柔劲，有些外形劲路甚至和太极拳相似。表现在“五百钱”上，它以内功硬功为基础功夫，以阴劲暗劲为高级用法。“五百钱”俗称叫“摸人”，其内涵意思都是点穴时人不知鬼不觉，伤人于无形。修练“五百钱”，首先修练阴柔指劲。主要功法有“把手”和“抓子”，和另外一些特殊练功法，据说前人功夫深的，乎指头变得如透明如蜡烛一样，把手指放近身上，有股阴冷气直透皮肤里。“五百钱”秘传有一些穴位，配合不同的手型、手法，在不同的时辰中，抓好时机抚拍其上，即可使阴劲透入对方穴位，使其经络受阻，内脏受损，被攻击者则慢慢残疾或死去。
　　练习“五百钱”首先要求识穴。即要把全身十二经及奇经八脉和365穴位的位置认准。并且要知气血在经络的运行顺序及在十二时辰中充盈于什么部位。只有熟识，以上经络穴位才可言点穴。在此基础要求练的是自身的功力。首先应该修习内功，以使自己气血充盈并增强整体爆发力。然后修习手指硬功，常用方法有指禅功、鹰抓功、插沙功、戳扳功，总而之要增加手指硬度和点击力度。也有一些用肘部脚尖点穴的，则要练习时功，脚功。在点击手型上有金针指(食指)、金剪指(食中二指并出)、鹤嘴指(中指拇指上下压紧中指)、凤眼拳(突出食指第二关节)等，也有用肘尖、脚尖点穴的。练习“五百钱”主要有“四操八练”，含有“懒困龙、大小推五行磨、瞎子摸钱”等功法十分容易出功夫，练好了被攻击者即使穿皮衣大袄也能扎骨入髓，如钉入木。
　　丰城练习“五百钱”有一些口诀。如入门起手诀，四大空门诀，六大秘手诀，十二宫时诀。还有生钱诀、死钱诀，丰城内行土话叫“小鬼钱”、“阎王钱”，前者以伤残为主，受伤者一生为伤根所困；后者别称“阎王令符”，能定人何时而亡。所以“五百钱”讲究分寸得当，有“生手不可死人，死手不可活人”的说法。
　　“五百钱”作为一门最高深的武功，由于伤人过重，威力无穷，因此门规森严，择徒谨慎，极讲武德。在民间甚至以一些迷信的说法来约束门人，说如轻易使用“五百钱”则有阴损德云云。在开门传艺时，师父都要徒弟上不告父母，下不告妻儿，跪地焚香对

作者：李晶2008　　　　时间：2009-12-2922:11:00
　　对五百钱是从小就听说啊，据说自己的爷爷就是五百钱造成一生的坎坷，爷爷的父亲在婚后开始独掌农里事（因为是单传），爷爷还在妈妈肚子里时候，爷爷的爷爷在家修整家庭财政（据说当年算个地主，有自己的田地房产还有牛）可能生活还算不错，就琢磨着学五百钱，至于学得如何他自己也并不知道，因为只敢在狗或猫身上试手，后来手痒痒了就在自己儿子身上试了，儿子并未有不合适让他看见，他认为自己是拜错师了，也就不再理那师傅，后过了一月时间，儿子突然在田头口吐鲜血身亡，所有田间人都惊惧纳罕，送回家只有一具尸体，他父亲才恍然明白是自己下的手没有收回，一气之下在不久也亡故，老婆在之前就伤心死了，一个日子算不错的家庭只剩媳妇和待产的孩子，旧社会妇女是没有外出工作的能力，所以，在产后几个月，家族里就让媒婆说让她嫁了，公婆家的财产多由家族清吞（这是旧社会的一贯体制，所以那时候的人一定要生男孩并愈多愈好），母亲嫁时是和男方约定好，要养她的小孩，男方只能答应养到十岁，虽着母亲嫁的爷爷从小过得并不好，母亲必须要辛劳的操持家务，所以不能时时看顾他，母亲不在的时候，男方的母亲也就是婆婆总是嫌待他，在他幼年“过麻”的时候，把他送到门口说吸些新鲜空气，并给他吃腌疙瘩（一种非常咸的蔬菜，用盐腌制过的），母亲回家看见了就哭，所以八岁的时候就让他去一裁缝家学徒，但是学徒的日子也不好过，八岁的小孩要做师傅家所有家务，除非他做不了的，关于盛饭一事也是非常心酸，爷爷只有八岁，因为家境的原因他比一般小孩更瘦弱，但是裁缝师傅每顿饭得由他盛来，哪里乡下喜欢同甑蒸饭，蒸好后拿到一架上，这形成的高度就很高了，爷爷每顿饭要拿个小凳子垫着脚才能盛到，而且师母，师傅的家人父母还有师兄，而等他吃几口时师傅有时候就已经吃饱了，师傅放碗时徒弟一定得放碗，所以，他那时的日子也过得不怎么好，但他后来说比在别人家还是要好点的，这个别人家可能就是继父家。后来的事情有转折，九岁到十岁那年，有个表叔叔去看他，刚好是在吃饭的时候看见他，觉得太心酸了，就问他愿不愿意跟他走，爷爷说：不知道，得问母亲，表叔叔就问他母亲了，母亲只想他能过好点，所以也希望他跟自己表叔叔走，因为她能为他做的太少了，后来，他就随表叔叔漂流去了景德镇，旧社会这里就是烧窑造瓷的地方，各地的商贩各地的手工艺者集聚一起，爷爷开始从艺，在泥与火间他的技艺渐佳，生活也开始由自己谱写得更好